سایت رسمی دفتر حضرت آيت الله العظمى وحيد خراسانى
محصور که قربانی را فرستاده درصورت درک وقوفین یا مشعر یا عدم درک آنها
و اگر از طرف او قربانى شود، از احرام خارج مى شود، و بنابر احتياط واجب زن براى او حلال نمى شود، مگر با انجام طواف و سعى و طواف نساء در حجّ يا در عمره مفرده اى.
محصور از اعمال منی
و اگر متمكّن نباشد نايب بگيرد، ظاهر آن است كه بايد قيمت قربانى را نزد شخصى بگذارد تا از طرف او قربانى كند، سپس در همان جايى كه محصور شده، حلق يا تقصير نمايد، و بعد از آن بقيّه اعمال را به جا آورد، و پس از آن تمام محرّمات احرام، حتى زن، براى او حلال مى شود، و حجّش صحيح است، و احتياط واجب آن است كه در سال بعد يا خودش رمى را قضا كند و يا براى آن نايب بگيرد.
و اگر پس از هر دو وقوف محصور از بقيّه مناسك حجّ شد، بايد براى انجام بقيّه اعمال نايب بگيرد، و پس از انجام همه اعمال توسط نايب تمام محرّمات احرام براى او حلال مى شود.
محصور که قربانی را فرستاده ولی قبل ذبح آن به علت اذیت سرش آن را بتراشد و کفارة آن
محصور که با قربانی از احرام خارج شده و وجوب حج بر او
محصور که قربانی و قیمتش را نداشته باشد
مستحبات احرام
۱ ـ پيش از احرام بدن خود را پاكيزه نموده، و ناخن و شارب خود را بگيرد، و موى زير بغل و عانه خود را برطرف كند.
۲ ـ كسى كه قصد حجّ دارد از اوّل ذى القعده، و كسى كه قصد عمره مفرده دارد از يك ماه پيش از آن، موى سر و ريش خود را كوتاه نكند، و بعضى از فقها(اعلى اللّه مقامهم) فتوا به وجوب آن داده اند، و اين فتوا اگرچه ضعيف است احتياط مستحب آن است كه به آن عمل شود.
۳ ـ پيش از احرام در ميقات غسل كند، و اظهر آن است كه انجام آن براى زن حائض يا نفساء نيز صحيح است.
و چنانچه بترسد در ميقات آب پيدا نكند، مى تواند پيش از آن جا نيز غسل را انجام دهد، و اگر در ميقات آب پيدا شد، دوباره آن را انجام دهد.
و اگر پس از غسل احرام كارى كه موجب بطلان وضو است از او سر زند، يا چيزى بخورد يا بپوشد كه براى محرم سزاوار نيست، مستحب است غسل را دوباره انجام دهد.
و اگر در روز غسل كند تا آخرِ شبِ بعد كفايت مى كند، و اگر در شب غسل كند تا آخر روزِ بعد كفايت مى كند.
۴ ـ بنابر آنچه شيخ صدوق ((رحمه الله)) فرموده ـ در وقت غسل بگويد: «بِسْمِ اللّهِ وَ بِاللّهِ اَللَّهُمَّ اجْعَلْهُ لِي نوُراً وَ طَهوُراً وَ حِرْزاً وَ أَمْناً مِنْ كُلِّ خَوْف وَ شِفاءاً مِنْ كُلِّ داء وَ سُقْم اَللَّهُمَّ طَهِّرْنِي وَطَهِّرْ لِي قَلْبِي وَاشْرَحْ لِي صَدْرِي و أَجْرِ عَلَى لِسانِي مَحَبَّتَكَ وَ مِدْحَتَكَ وَالثَّناءَ عَلَيْكَ فَاِنَّهُ لاقُوَّةَ لِي إِلاّ بِكَ وَقَدْ عَلِمْتُ أَنَّ قِوامَ دِينِي التَّسْلِيمُ لاَِمْرِكَ وَالإِتِّباعُ لِسُنَّةِ نَبِيِّكَ صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَآلِهِ».
۵ ـ هنگام پوشيدن دو جامه احرام اين دعا را بخواند: «اَلْحَمْدُلِلّهِ الَّذِي رَزَقَنِي ما أُوَارِي بِهِ عَوْرَتِي وَ أُؤَدِّي بِهِ فَرْضِي وَأَعْبُدُ فِيهِ رَبِّي وَاَنْتَهِي فِيهِ إلى مَا أَمَرَنِي اَلْحَمْدُلِلّهِ الَّذِي قَصَدْتُهُ فَبَلَغَنِي وَأَرَدْتُهُ فَأَعَانَنِي وِقَبِلَنِي وَلَمْ يَقْطَعْ بِي وَ وَجْهَهُ أَرَدْتُ فَسَلَّمَنِي فَهُوَ حِصْنِي وَ كَهْفِي وَ حِرْزِي وَ ظَهْرِي وَ مَلاذِي وَ مَلْجَأي و رَجَائِي وَ مَنْجَاىَ وَ ذُخْرِي وَ عُدَّتِي فِي شِدَّتِي وَ رَخَائِي».
۶ ـ دو جامه احرامش از پنبه باشد.
۷ ـ بستن احرام بعد از خواندن نماز ظهر باشد، ولى افضل براى امام در احرام حجّ آن است كه پيش از خواندن آن احرام ببندد، زيرا شايسته نيست نماز ظهر روز هشتم را در غير از منى بخواند.
و در صورتى كه متمكّن نباشد بعد از نماز ظهر احرام ببندد، مستحب است بعد از نماز واجب ديگرى احرام ببندد، و اگر آن هم ممكن نشد، مستحب است بعد از دو يا شش ركعت نماز مستحب احرام ببندد، و افضل است بعد از شش ركعت باشد، كه پس از حمد، در ركعت اوّل آنها سوره توحيد، و در ركعت دوم سوره جحد را بخواند.
و پس از پايان نماز، مستحب است حمد و ثناى الهى را به جا آورد، و بر پيامبر((صلى الله عليه وآله وسلم)) و آل او((عليهم السلام)) صلوات بفرستد، و پس از آن بگويد: «اَللّهُمَّ اِنِّي أَسْأَلُكَ أَنْ تَجْعَلَنِي مِمَّنِ اسْتَجَابَ لَكَ و آمَنَ بِوَعْدِكَ وَ اتَّبَعَ أَمْرَكَ فَإِنِّي عَبْدُكَ وَفِي قَبْضَتِكَ لا أُوْقِي اِلاّ مَا وَقَيْتَ وَ لا آخُذُ اِلاّ مَا اَعْطَيْتَ وَ قَدْ ذَكَرْتَ الْحَجَّ فَأَسْأَلُكَ أَنْ تَعْزِمَ لِي عَلَيْهِ عَلَى كِتَابِكَ وَ سُنَّةِ نَبِيِّكَ (صَلواتُكَ عَلَيْهِ وَآلِهِ) وَ تُقَوِّيَنِي عَلَى مَا ضَعُفْتُ عَنْهُ وَ تُسَلِّمَ مِنِّى مَنَاسِكِى فِي يُسْر مِنْكَ وَ عَافِيَة وَاجْعَلنِي مِنْ وَفْدِكَ الَّذِى رَضِيتَ وَ ارْتَضَيْتَ وَ سَمَّيْتَ وَ كَتَبْتَ اَللَّهُمَّ إِنِّي خَرَجتُ مِنْ شُقَّة بَعِيدَة وَ أَنْفَقْتُ مَالِي ابْتِغَاءَ مَرْضاتِكَ اَللَّهُمَّ فَتَمِّمْ لِي حَجَّتِي وَ عُمْرَتِي اَللّهُمَّ إنِّي اُرِيدُ التَّمَتُّعَ بِالْعُمْرَةِ إلَى الْحَجِّ عَلَى كِتابِكَ وَ سُنَّةِ نَبِيِّكَ (صَلواتُكَ عَلَيْهِ وَآلِهِ) فَإِنْ عَرَضَ لِي عَارِضٌ يَحْبِسُنِي فَحِلَّنِى (فَخَلِّنِي خ. ل) حَيْثُ حَبَسْتَنِي لِقَدَرِكَ الَّذِي قَدَّرْتَ عَلَىَّ اَللَّهُمَّ إِنْ لَمْ تَكُنْ حَجَّةً فَعُمْرَةٌ أحْرَمَ لَكَ شَعْرِي وَ بَشَرِي وَ لَحْمِي وَ دَمِي وَ عِظَامِي وَ مُخِّي وَ عَصَبِي مِنَ النِّساءِ وَ الثِّيَابِ وَ الطِّيبِ أَبتَغِي بِذلِكَ وَجْهَكَ وَالدَّارَ الآخِرَةَ».
و چنانچه بدون غسل يا نماز ـ به شرحى كه گذشت ـ احرام ببندد، مستحب است آنچه انجام نداده تدارك كند و سپس احرامش را اعاده نمايد.
۸ ـ مقارن با گفتن تلبيه، نيّت احرام را به زبان آورد.
۹ ـ مردها تلبيه را بلند بگويند، و براى كسى كه احرام حجّ بسته بلند گفتن تلبيه از وقتى است كه مشرف بر ابطح مى شود تا رسيدن به منى.
۱۰ ـ پس از گفتن تلبيه بگويد: «اِنَّ الْحَمْدَ وَ النِّعْمَةَ لَكَ وَ الْمُلْكَ لاشَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ ذَا الْمَعَارِجِ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ داعِياً إلَى دَارِ السَّلامِ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ غَفَّارَ الذُّنُوبِ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ اَهْلَ التَّلْبِيَةِ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ ذَا الْجَلالِ وَالإْكْرامِ، لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ تُبْدِىءُ وَ الْمَعادُ إلَيْكَ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ تَسْتَغْنِي وَيُفْتَقَرُ إلَيْكَ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ مَرْهُوباً وَ مَرْغُوباً إلَيْكَ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ إلَهَ الْحَقِّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ ذَا النَّعْمَاءِ وَ الْفَضْلِ الْحَسَنِ الْجَمِيلِ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ كَشََّافَ الْكُرَبِ الْعِظامِ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ عَبْدُكَ وَابْنُ عَبْدَيْكَ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ يَا كَرِيمُ لَبَّيْكَ»
و مستحب است محرم اين اضافه را به همراه اصل تلبيه، پس از هر نماز واجب و مستحب بگويد، و همچنين هنگام برخواستن شتر حامل او، و هنگام بالا رفتن و سرازير شدن در طىّ راه، و هنگام ملاقات با افراد سواره، و برخواستن از خواب، و در سحرها.
و در عمره تمتّع ـ بنابر آنچه شيخ صدوق ((رحمه الله)) فرموده ـ مستحب است پس از آن اضافه بگويد: «لَبَّيْكَ أَتَقَرَّبُ إِلَيْكَ بِمُحَمَّد وَ آلِ مُحَمَّد (صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَ آلِه) لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ بِحَجَّة وَ عُمْرَة مَعَاً لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ فَهَذِهِ مُتْعَةُ عُمْرَة إِلَى الحَجِّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ تَمَامُها وَ بَلاغُهَا عَلَيْكَ لَبَّيْكَ»
۱۱ ـ آن كه در احرامش هفتادبار تلبيه را تكرار كند، از حضرت جواد ((عليه السلام)) روايت شده كه فرمودند: «رسول خدا ((صلى الله عليه وآله وسلم)) فرمودند: هركس هفتادبار تلبيه را در احرامش از روى ايمان و به اميد اجر و ثواب تكرار كند، خداوند هزار هزار ملك را براى او گواه مى گيرد كه از آتش جهنم و نفاق به دور است».
و مستحب است تلبيه را هنگام سوار شدن و پياده شدن و در بالا رفتن و سرازير شدن، و هنگام ملاقات با افراد سواره، و در سحرها، بلند بگويد.
و مستحب است تلبيه را در همه حالات زياد تكرار كند، حتى اگر جنب يا حائض باشد، و در مسأله (۱۸۳) زمان قطع تلبيه گذشت.
مكروهات احرام
۱ ـ احرام بستن در جامه سياه، بلكه احتياط مستحب آن است كه ترك شود، و افضل آن است كه در جامه سفيد احرام ببندد.
۲ ـ خوابيدن محرم روى زيرانداز و بالش زرد رنگ.
۳ ـ احرام بستن در جامه چركين، ولى اگر جامه در حال احرام چرك شود، سزاوارتر آن است تا زمانى كه در حال احرام است آن را نشويد، و عوض كردن آن مانعى ندارد.
۴ ـ احرام بستن در جامه هايى كه بر آنها نشانه اى از خطوط و غير آن است.
۵ ـ استعمال حنا قبل از احرام، در صورتى كه اثر آن تا وقت احرام باقى بماند.
۶ ـ حمام رفتن، و سزاوارتر بلكه احتياط مستحب است كه محرم بدن خود را نسايد.
۷ ـ لبيك گفتن محرم در جواب كسى كه او را صدا زند، بلكه احتياط مستحب است كه ترك شود.
۸ ـ پوشيدن چيزى كه او را بر سر زبانها اندازد.
۹ ـ استعمال گياهانى كه بوى مطبوع دارند ولى از نظر عرف معطّر نيستند.
۱۰ ـ احتباء، و بر حسب آنچه در لغت معنى شده است يعنى چيزى بپوشد كه كمر و شكم و دو پاى او را در برگيرد و به هم بچسباند.
۱۱ ـ نقل كردن شعر اگرچه مضمون آن حق باشد.
ورود به حرم و مستحبات آن
۱ ـ آن كه هنگام رسيدن به حرم، از وسيله سوارى پياده شده و براى ورود به آن غسل نمايد.
۲ ـ آن كه براى تواضع و خشوع در برابر خداوند متعال هنگام ورود به حرم نعلين خود را از پا در آورد و آنها را در دست گرفته پابرهنه وارد حرم شود.
۳ ـ آن كه هنگام ورود به حرم اين دعا را بخواند: «اَللَّهُمَّ إنَّكَ قُلْتَ فِي كِتابِكَ الْمُنْزَلِ وَقَوْلُكُ الْحَقُّ وَ أَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالا وَعَلَى كُلِّ ضَامِر يَأتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيق اَللَّهُمَّ وَإنِّي أَرْجُو أنْ أكُونَ مِمَّنْ أَجَابَ دَعْوَتَكَ وَ قَد جِئْتُ مِنْ شُقَّة بَعِيدَة وَفَجٍّ عَمِيق سَامِعاً لِنِدائِكَ وَ مُسْتَجِيباً لَكَ مُطِيعاً لاَِ مْرِكَ وَكُلِّ ذلِكَ بِفَضْلِكَ عَلَىَّ وَ إِحْسانِكَ إِلَىَّ فَلَكَ الْحَمْدُ عَلَى مَا وَفَّقْتَنِي لَهُ أَبْتَغِي بِذَلِكَ الزُّلْفَةَ عِنْدَكَ وَالْقُرْبَةَ إِلَيْكَ وَ الْمَنْزِلَةَ لَدَيْكَ وَالْمَغْفِرَةَ لِذُنُوبِي وَالتَّوْبَةَ عَلَىَّ مِنْها بِمَنِّكَ اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَ آلِ مُحَمَّد وَحَرِّمْ بَدَنِي عَلَىَ النَّارِ وَ آمِنّي مِنْ عَذابِكَ وَ عِقابِكَ بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرّاحِمِينَ».
۴ ـ آن كه هنگام ورود به حرم قدرى از گياه اذخر (گور گياه) كه گياه خوشبويى است را بجود.
آداب ورود به مكّه مكرّمه و مسجدالحرام
۱ ـ آن كه پيش از ورود به مكّه از محلّى به نام «فخّ» غسل كند.
۲ ـ آن كه پياده و با پاى برهنه و با وقار و آرامش وارد مكّه شود.
۳ ـ آن كه پس از ورود به دشت مكّه لباسهاى كهنه و مندرس خود را بپوشد.
۴ ـ در صورتى كه از مدينه عازم مكّه باشد، به جهت تأسّى و پيروى از پيامبر اكرم((صلى الله عليه وآله وسلم)) از بالاى شهر مكّه ـ يعنى عقبه مدنيين ـ وارد، و از پائين شهر ـ يعنى ذى طوى ـ خارج شود.
۵ ـ پس از ورود به شهر مكّه، به تأسّى و پيروى از اميرالمؤمنين على ((عليه السلام)) ابتدا به منزلش برود و سپس به مسجدالحرام براى طواف.
۶ ـ با پاى برهنه و با وقار و خشوع وارد مسجدالحرام شود.
۷ ـ از در «بنى شيبه» وارد مسجدالحرام شود، و اين در اگرچه به علت توسعه مسجدالحرام اكنون جايش مشخص نيست، ولى چون بعضى گفته اند به جاى «باب السلام» فعلى بوده است، لذا اولى آن است كه از «باب السلام» وارد شود.
و پس از ورود به طور مستقيم حركت كند تا از ستونها بگذرد، و مستحب است بر در مسجد ايستاده و بگويد: «اَلسَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِىُّ وَرَحْمَةُ اللّهِ وَ بَرَكاتُهُ بِسْمِ اللّهِ وَ باللّهِ وَ مِنَ اللّهِ وَ مَا شَاءَ اللّهُ وَ اَلسَّلامُ عَلىَ أَنبِياءِ اللّهِ وَ رَسُلِهِ وَ اَلسَّلامُ عَلىَ رَسُوْلِ اللّهِ وَ اَلسَّلامُ عَلىَ إِبْراهِيمَ (خَلِيلِ اللّهِ) وَ الحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ».
آن گاه وارد مسجد شود در حالى كه رو به كعبه باشد و دستها را به طرف آسمان بلند كند و بگويد: «اَللَّهُمَّ إِنِّى أَسْأَلُكَ فِي مَقَامِي هَذا وَ فِي أَوَّلِ مَناسِكِي أنْ تَقَبَّلَ تَوْبَتِي وَ أَنْ تَجَاوَزَ عَن خَطِيئَتِي وَ تَضَعَ عَنِّي وِزْرِي اَلْحَمْدُلِلّهِ الَّذِي بَلَّغَنِي بَيْتَهُ الحَرامَ اَللَّهُمَّ إنّى اُشْهِدُكَ أَنَّ هَذا بَيْتُكَ الحَرامُ الَّذِي جَعَلْتَهُ مَثَابَةً لِلنَّاسِ وَ أَمْناً مُبَارَكاً وَ هُدًى لِلْعَالَمِينَ اَللَّهُمَّ إِنّى عَبْدُكَ وَ الْبَلَدُ بَلَدُكَ وَ الْبَيْتُ بَيْتُكَ جِئْتُ أَطْلُبُ رَحْمَتَكَ وَ أَؤُمُّ طَاعَتَكَ مُطِيعَاً لأَِمْرِكَ رَاضِياً بِقَدَرِكَ أسْأَلُكَ مَسأَلَةَ الْمُضْطَرِّ (الْفَقِيرِ) إِلَيْكَ الْخائِفِ لِعُقُوبَتِكَ اَللَّهُمَّ افْتَحْ لِي أَبْوابَ رَحْمَتِكَ وَاسْتَعْمِلْنِي بِطاعَتِكَ وَ مَرْضاتِكَ»
و در روايت ديگرى آمده: بر در مسجد ايستاده بگويد: «بِسْمِ اللّهِ وَ بِاللّهِ وَ مِنَ اللّهِ وَ ما شاءَ اللّهُ وَ عَلَى مِلَّةِ رَسُولِ اللّهِ (صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) وَ خَيْرُ الاَسْماءِ لِلّهِ وَ الْحَمْدُ لِلّهِ وَ السَّلامُ عَلَى رَسُولِ اللّهِ (صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) اَلسَّلامُ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِاللّهِ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا النَّبِىُّ وَ َرحْمَةُ اللّهِ وَ بَرَكاتُهُ اَلسَّلامُ عَلَى أَنْبِياءِ اللّهِ وَ رُسُلِهِ اَلسَّلامُ عَلَى إِبْراهِيمَ خَلِيلِ الرَّحْمنِ اَلسَّلامُ عَلَى المُرْسَلِينَ وَ الْحَمْدُلِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ اَلسَّلامُ عَلَيْنا وَ عَلَى عِبادِ اللّهِ الصّالِحِينَ اَلْلَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَ آلِ مُحَمَّد وَ بَارِكْ عَلىَ مُحَمَّد وَ آلِ مُحَمَّد وَ ارْحَمْ مُحَمَّداً وَ آلَ مُحَمَّد كَمَا صَلَّيتَ وَ بَارَكْتَ وَتَرَحَّمْتَ عَلَى اِبْراهِيمَ وَ آلِ اِبْراهِيمَ اِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَ آلِ مُحَمَّد عَبْدِكَ وَ رَسُولِكَ وَ عَلَى اِبْراهِيمَ خَليلِكَ وَ عَلَى أَنْبِياءِكَ وَ رُسُلِكَ وَ سَلِّمْ عَلَيْهِم وَ سَلامٌ عَلَى المُرسَلينَ وَ الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ اَلْلَّهُمَّ افْتَحْ لِي أَبْوابَ رَحْمَتِكَ وَ اسْتَعْمِلْنِي فِي طاعَتِكَ وَ مَرْضاتِكَ وَ احْفَظْنِي بِحِفْظِ الإِيمانِ اَبَداً ما اَبْقَيْتَنِي جَلَّ ثَناءُ وَجْهِكَ الْحَمْدُلِلّهِ الَّذِي جَعَلَنِي مِنْ وَفْدِهِ وَزُوّارِهِ وَ جَعَلَنِي مِمَّنْ يَعْمُرُ مَساجِدَهُ وَ جَعَلَنِي مِمَّن يُناجِيهِ اَلْلَّهُمَّ إنِّى عَبْدُكَ وَ زائِرُكَ فِي بَيْتِكَ وَ عَلَى كّلِّ مَأْتِيٍّ حَقٍّ لِمَنْ أَتاهُ وَزارَهُ وَ أَنْتَ خَيْرُ مَأْتِيٍّ وَ أَكْرَمُ مَزُور فَأسْأَلُكَ يا اَللّهُ يا رَحْمنُ وَ بِأَنَّكَ واحِدٌ اَحَدٌ صَمَدٌ لَمْ تَلِدْ وَ لَمْ تُولَدْ وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ (لَكَ) كُفُواً أَحَدٌ وَ أنَّ مُحَمَّداً عَبْدُكَ وَ رَسُولِكَ صَلِّى اللّهُ عَلَيْهِ وَ عَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ يا جَوادُ يا كَريمُ يا ماجِدُ يا جَبّارُ يا كَريمُ أَسْأَلُكَ أَنْ تَجْعَلَ تُحْفَتَكَ اِيَّاىَ بِزِيارَتِي اِيّاكَ اوَّلَ شَىْء تُعْطِينِي فَكَاكَ رَقَبَتِي مِنَ النَّارِ».
آن گاه سه بار بگويد: «اَللّهُمَّ فُكَّ رَقَبَتِي مِنَ النّارِ».
سپس بگويد:
«وَ أَوسِعْ عَلَىَّ مِنْ رِزْقِكَ الحَلالِ الطَّيِّبِ وَادْرَأ عَنِّي شَرَّ شَياطِينِ الإِنْسِ وَ الْجِنِّ وَشَرَّ فَسَقَةِ العَرَبِ وَالعَجَمِ».
و هنگامى كه به نقطه محاذى حجرالاسود رسيد مستحب است بگويد: «أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلاّ اللّهُ وَحْدَهُ لاشَرِيكَ لَهُ وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ آمَنْتُ بِاللّهِ وَ كَفَرْتُ بِالطاغُوتِ وَ بِاللاَّتِ و الْعُزَّى وَبِعِبادَةِ الشَّيْطانِ و بِعِبادَةِ كُلِّ نِدِّ يُدْعىَ مِنْ دُونِ اللّهِ».
سپس به طرف حجرالاسود رفته آن را استلام كند، و بگويد: «الْحَمْدُلِلّهِ الَّذِي هَدانَا لِهذا وَ مَا كُنّا لِنَهْتَدِىَ لَولا أنْ هَدانَا اللّهُ سُبْحانَ اللّهِ وَ الْحَمْدُ لِلّهِ وَ لا اِلهَ الاَّ اللّهُ وَ اللّهُ اَكْبَرُ أَكْبَرُ مِنْ خَلْقِهِ و أَكْبَرُ مِمَّا أَخْشَى و أَحْذَرُ وَ لا اِلهَ اِلاَّ اللّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ يُحْيِى وَ يُمِيتُ وَ يُمِيتُ وَ يُحْيِى بِيَدِهِ الْخَيْرُ وَ هُوَ عَلَى كُلِّ شَىْء قَدِيرٌ».
آن گاه همان صلواتى كه بر محمد((صلى الله عليه وآله وسلم)) و آل او ((عليهم السلام)) و همان سلامى كه بر انبياى الهى در وقت ورود به مسجدالحرام فرستاد، در اين جا نيز بفرستد.
سپس بگويد: «اَللّهُمَّ إِنِّي أُؤْمِنُ بِوَعْدِكَ وَأُوفِي بِعَهْدِكَ».
و در روايت صحيحى از امام صادق ((عليه السلام)) نقل شده است كه فرمود: «هرگاه به حجرالاسود نزديك شدى، دستهاى خود را بالا ببر، حمد و ثناى الهى را به جا آور، بر پيغمبر((صلى الله عليه وآله وسلم)) درود فرست، و از خداوند متعال بخواه كه از تو قبول كند.
سپس حجرالاسود را استلام كن و آن را ببوس، و اگر نتوانستى دستهاى خود را به آن بمال، و اگر اين را هم نتوانستى با دست به آن اشاره كن و بگو: اَللّهُمَّ أمَانَتِي أَدَّيْتُها وَ مِيثَاقِي تَعَاهَدْتُهُ لِتَشْهَدَ لِي بالْمُوَافَاةِ اَللّهُمَّ تَصْدِيقاً بِكِتابِكَ و عَلَى سُنَّةِ نَبِيِّكَ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ أَشْهَدُ أَنْ لا إلهَ اِلاّ اللّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ وَ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ آمَنْتُ بِاللّهِ وَ كَفَرْتُ بِالجِبْتِ وَ الطّاغُوتِ وَ بِالْلاّتِ وَ الْعُزَّى وَ عِبادَةِ الشَّيْطانِ وَ عِبادَةِ كُلِّ نِدٍّ يُدْعَى مِنْ دُونِ اللّهِ.
و اگر تمام آنچه را كه ذكر شد نتوانستى بگويى، بعضى از آن را بگو و بگو: اَللَّهُمَّ إِلَيْكَ بَسَطْتُ يَدِي وَ فِيما عِندَكَ عَظُمَتْ رَغْبَتي فَاقْبَلْ سَبْحَتِي وَ اغْفِرْ لِي وَ ارْحَمْنِي اَللَّهُمَّ إِنِّى أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكُفْرِ و الفَقْرِ وَ مَواقِفِ الخِزْيِ فِي الدُّنْيا وَ الآخِرَةِ».
آداب طواف
و به جاى «كذا و كذا» آنچه را از دعا دوست دارى بگو.
و هر وقت در طواف به در كعبه رسيدى، بر پيغمبر ((صلى الله عليه وآله وسلم)) درود فرست، و در بين ركن يمانى و حجرالاسود بگو: «رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنْيا حَسَنَةً وَ فِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِنا عَذابَ النَّارِ»
و در حال طواف بگو: «اَللَّهُمَّ إنِّي إِلَيْكَ فَقِيرٌ، وَ إنِّي خائِفٌ مَسْتَجِيْرٌ فَلا تُغَيِّرْ جِسْمِى وَ لاتُبَدِّلْ اِسْمِي»
۲ ـ و از امام صادق ((عليه السلام)) روايت شده كه فرموده است: «هرگاه على بن الحسين ((عليه السلام)) به حجر اسماعيل((عليه السلام)) مى رسيد، پيش از آن كه به ناودان برسد سر خود را بلند مى كرد و سپس مى گفت: اَللَّهُمَّ أَدْخِلْنِي الْجَنَّةَ بِرَحْمَتِكَ وَ أَجِرْنِي بِرَحْمَتِكَ مِنَ النَّارِ وَ عافِنِي مِنَ السُّقْمِ وَ أَوْسِعْ عَلَىَّ مِنَ الرِّزْقِ الْحَلالِ وَ ادْرَأْ عَنِّى شَرَّ فَسَقَةِ الْجِنِّ وَ الإنْسِ وَ شَرَّ فَسَقَةِ الْعَرَبِ وَ الْعَجَمِ».
۳ ـ و در روايت صحيحى آمده است كه امام صادق((عليه السلام)) پس از گذشتن از حجر اسماعيل((عليه السلام)) وقتى كه به پشت كعبه رسيد گفت: «يا ذَا المَنِّ وَ الطَّوْلِ وَ الجُوْدِ و الْكَرَمِ إنَّ عَمَلِي ضَعِيفٌ فَضاعِفْهُ لِي وَ تَقَبَّلْهُ مِنِّى إنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ».
۴ ـ و روايت شده كه حضرت رضا ((عليه السلام)) وقتى به نقطه محاذى ركن يمانى رسيد، ايستاد و دستهاى خود را بلند كرد و بعد گفت: «يا اللّهُ يا وَلِيَّ الْعَافِيَةِ وَ يا خالِقَ العَافِيَةِ وَ يا رَازِقَ الْعَافِيَةِ وَ الْمُنْعِمَ بالْعَافِيَةِ وَ الْمَنّانَ بالعَافِيَةِ وَ الْمُتَفَضِّلِ بَالْعَافِيَةِ عَلىَّ وَ عَلَى جَمِيعِ خَلْقِكَ يا رَحْمنَ الدُّنْيا وَ الآخِرَةِ وَ رَحِيمَهُما صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَ آلِ مُحَمَّد وَ ارْزُقْنا العَافِيَةَ وَ دَوَامَ العَافِيَةِ وَ تَمامَ العَافِيَةِ و شُكْرَ العَافِيَةِ فِي الدُّنْيا وَالآخِرَةِ يا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ».
۵ ـ و در روايت صحيحى از امام صادق ((عليه السلام)) نقل شده كه فرمود: هرگاه از طوافت فارغ شدى، و به پشت كعبه ـ يعنى نقطه محاذى مستجار كمى پيش از ركن يمانى ـ رسيدى، دستهايت را بر ديوار كعبه پهن كن، شكم (بدن) و گونه خود را به كعبه بچسبان، و بگو: «اَللَّهُمَّ الْبَيْتُ بَيْتُكَ وَ الْعَبْدُ عَبْدُكَ وَ هَذا مَكانُ الْعائِذِ بِكَ مِنَ النَّارِ».
سپس تقصيرهايى كه از تو سرزده، در محضر خداوند متعال اقرار كن، زيرا هيچ بنده مؤمنى به گناهانش در اين جا اقرار نمى كند مگر اين كه خداوند او را مى بخشد ان شاءاللّه، و مى گويى: «اَللَّهُمَّ مِنْ قِبَلِكَ الرَّوْحُ وَ الفَرَجُ وَ العَافِيَةُ اَللَّهُمَّ إِنَّ عَمَلِي ضَعِيفٌ فَضاعِفْهُ لِي وَاغْفِرْ لِي مَا اطَّلَعْتَ عَلَيْهِ مِنِّى وَ خَفِىَ عَلَى خَلْقِكَ»
سپس به خداوند متعال از آتش جهنم پناه ببر، و آنچه دوست دارى براى خود دعا كن، سپس ركن يمانى را استلام كن، و بعد برو براى حجرالاسود.
۶ ـ و از حضرت صادق ((عليه السلام)) نقل شده كه فرموده است: (سپس استقبال كن ركن يمانى را و ركنى را كه در آن حجرالاسود است، و طواف را به آن ختم كن و بگو: «اَللَّهُمَّ قَنِّعْنِي بِما رَزَقْتَنِى وَ بَارِكْ لِي فِيمَا آتَيْتَنِي»
۷ ـ و از جمله چيزهايى كه براى طواف كننده مستحب مى باشد امور ذيل است:
(۱) در تمام شوطها همه چهار ركن كعبه را استلام كند، و اين استحباب در ركن يمانى و ركنى كه در آن حجرالاسود است، مؤكّد است، و نيز بوسيدن اين دو ركن و گذاشتن گونه بر آنها، و دعا كردن نزد ركن يمانى، مستحب مؤكّد است.
(۲) خودش را در شوط هفتم به مستجار ـ يعنى نقطه مقابل پشت درِ كعبه ـ بچسباند.
(۳) در وقت استلام حجرالاسود بگويد: «أمَانَتِي أدَّيْتُهَا وَ مِيْثاقِى تَعاهَدْتُهُ لِتَشْهَدَ لِي بِالمُوافَاةِ».
(۴) تا در مكّه است طواف را مكرر انجام دهد، از امام صادق ((عليه السلام)) روايت شده كه فرموده است: «خداوند تبارك و تعالى يكصد و بيست رحمت در اطراف كعبه قرارداده است، شصت تاى آنها براى طواف كنندگان است، و چهل تا براى نمازگزاران، و بيست تا براى كسانى كه به كعبه نگاه مى كنند».
(۵) آن كه در وقت زوال آفتاب با سر و پاى برهنه طواف كند، و قدمها را كوتاه بردارد، و چشمها را به طرف زمين اندازد، و در هر طواف بدون اين كه كسى را اذيت كند حجرالاسود را استلام كند، و ذكر خدا را از زبانش قطع نكند.
(۶) آن كه در هر شبانه روز ده طواف كند، سه تا اوّل شب سه تا آخر شب، دو تا در وقت صبح، و دوتا بعد از ظهر.
(۷) طوافهايش را در شبانه روز بشمارد.
(۸) سيصد و شصت طواف به عدد روزهاى سال انجام دهد، و اگر نتوانست سيصد و شصت شوط انجام دهد.
و مستحب است بسيار طواف كند، و نگه داشتن متاع كسى كه براى طواف رفته است مستحب است.
آداب نماز طواف
۲ ـ و پس از پايان نماز مستحب است حمد و ثناى الهى را به جا آورد، و بر محمد((صلى الله عليه وآله وسلم)) و آل او ((عليهم السلام)) درود فرستد، و از خداوند متعال بخواهد تا از او قبول نمايد.
۳ ـ و روايت شده كه حضرت صادق ((عليه السلام)) پس از نماز طواف به سجده رفت، و در آن گفت:
«سَجَدَ وَجْهِي لَكَ تَعَبُّدَاً وَرِقّاً لا إِلهَ إِلاَّ اَنْتَ حَقَّاً حَقَّاً الاَوَّلُ قَبْلَ كُلِّ شَىْء وَ الآخِرُ بَعْدَ كُلِّ شَىْء وَهَا أَنَا ذا بَيْنَ يَدَيْكَ ناصِيَتِى بِيَدِكَ فَاغْفِرْ لِي إنَّهُ لايَغْفِرُ الذَّنْبَ العَظِيمَ غَيْرُكَ فَاغْفِرْ لِي فَإنِّي مُقِرٌّ بِذُنُوبِي عَلَى نَفْسِي و لايَدْفَعُ الذَّنْبَ العَظِيمَ غَيْرُكَ»
سپس سر از سجده برداشت، در حالى كه روى مباركش از گريه آن چنان تر بود كه گويا حضرت روى مبارك را در آب فرو برده باشد.
۴ ـ ومستحب است پس از نماز طواف واجب اين دعا خوانده شود: «اَللّهُمَّ ارْحَمْنِي بِطَواعِيْتِي إيّاكَ وَ طَواعِيْتِي رَسُولَكَ (صَلَّى الله عَليْهِ وَ آلِهِ) اَللّهُمَّ جَنِّبْنِي أنْ أَتَعَدَّى حُدُودَكَ وَ اجْعَلْنِي مِمَّنْ يُحِبُّكَ وَ يُحِبُّ رَسُولَكَ وَ مَلائِكَتَكَ وَ عِبادَكَ الصَّالِحِينَ».
۵ ـ و مستحب است پس از نماز طواف و پيش از رفتن به صفا براى سعى از آب زمزم بنوشد، و بگويد: «اللّهُمَ اجْعَلْهُ عِلْماً نافِعاً وَ رِزْقاً واسِعاً وَ شِفاءً مِنْ كُلِّ داء وَ سُقْم».
و در صورت امكان مستحب است پس از نماز طواف به چاه زمزم برود، و يك يا دو دَلْو آب از آن برداشته، و از آن نوشيده و بر سر و پشت و شكمش ريخته و بگويد: «اللّهُمَّ اجُعَلُهُ عِلْمَاً نافِعاً وَ رِزقاً واسِعاً وَ شِفاءاً مِن كْلِّ داء وَسُقم»
۶ ـ سپس نزد حجرالاسود برود و از آن جا به طرف صفا برود.
آداب سعى
۲ ـ و پس از استقرار بر كوه صفا به كعبه نگاه كند، و به ركنى كه حجرالاسود در آن است متوجّه شود و حمد و ثناى الهى را به جا آورد، و نعمت هاى ظاهرى و باطنى او را به ياد آورد، سپس هفت مرتبه «اَللّهُ اَكْبَرُ» بگويد، و هفت مرتبه «اَلْحَمْدُلِلّهِ» و هفت مرتبه «لااِلهَ الاَّاللّهُ» و سه مرتبه «لا اِلهَ اِلاّ اللّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَ يُمِيتُ وَ هُوَ عَلَى كُلِّ شَىْء قَدِيرٌ».
آنگاه بر محمد وآل او ((صلى الله عليه وآله وسلم)) درود فرستد، سپس سه مرتبه بگويد: «اَللّهُ اَكْبَرُ عَلَى ما هَدَانا وَ الْحَمْدُلِلّهِ عَلَى مَا أَوْلانا وَ الْحَمْدُلِلّهِ الْحَىِّ القَيُّومِ وَالْحَمْدُلِلّهِ الْحَىِّ الدَّائِمِ».
سپس سه مرتبه بگويد: «أَشْهَدُ أنْ لا اِلَهَ اِلاّ اللّهُ وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ لانَعْبُدُ الاّ إيّاهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَ لَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ».
سپس سه مرتبه بگويد: «أللَّهُمَّ إنِّى أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَ الْعَافِيَةَ وَ اليَقيْنَ فِي الدُّنْيا وَ الآخِرَةِ».
سپس سه مرتبه بگويد: «أللَّهُمَّ آتِنا فِي الدُّنْيا حَسَنَةً وَ فِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِنا عَذابَ النّارِ»
سپس صد مرتبه «اَللّهُ أكْبَرُ» و صد مرتبه «اَلْحَمدُلِلّهِ» و صد مرتبه «سُبْحانَ اللّهِ» بگويد، و سپس بگويد: «لا إِلَهَ إِلاّ اللّهُ وَحْدَهُ أَنْجَزَ وَعْدَهُ وَ نَصَرَ عَبْدهُ وَ غَلَبَ الأحْزابَ وَحْدَهُ فَلَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَحْدَهُ وَحْدَهُ أللَّهُمَّ بارِكْ لِي فِي الْمَوْتِ وَ فِيما بَعْدَ الْمَوْتِ أللَّهُمَّ إِنِّى أعُوذُ بِكَ مِنْ ظُلْمَةِ القَبْرِ وَ وَحْشَتِهِ. أللَّهُمَّ اَظِلَّنِي فِي ظِلِّ عَرْشِكَ يَومَ لاظِلَّ إلاّ ظِلُّكَ».
سپس دينش و خودش و اهلش را به خدا امانت بسپارد با خواندن مكرر اين دعا: «أسْتَوْدِعُ اللّهَ الرَّحْمنَ الرَّحِيمَ الَّذِي لاتَضِيعُ وَدَائِعُهُ دِيْنِي وَ نَفْسِي وَ أَهْلي اَللَّهمَّ اسْتَعْمِلْنِي عَلَى كِتابِكَ وَ سُنَّةِ نَبِيِّكَ وَتَوَفَّنِيِ عَلَى مِلَّتِهِ وَ أَعِذْنِي مِنَ الفِتْنَةِ»
سپس سه مرتبه «اَللّهُ أكْبَرُ» بگويد:
آنگاه آنچه را كه گذشت دوبار تكرار كند، سپس يك بار «اللّهُ أكْبَرُ» بگويد.
آنگاه آنچه را كه گذشت يك بار تكرار كند.
و اگر تمام آنچه كه در شماره (۲) تا اين جا ذكر شد نتوانست انجام دهد، هرمقدار از آن را مى تواند انجام دهد.
۳ ـ و روايت شده كه اميرالمؤمنين ((عليه السلام)) هرگاه بر كوه صفا بالا مى رفت رو به كعبه مى كرد، سپس دو دست خود را بلند مى كرد و بعد مى گفت: «أللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي كُلَّ ذنْب أَذْنَبْتُهُ قَطُّ فَإنْ عُدْتُ فَعُدْ عَلىَّ بِالمَغْفِرَةِ فَإنَّكَ أَنْتَ الغَفُورُ الرَّحِيمُ أللَّهُمَّ افْعَلْ بِي ما أَنْتَ أَهْلُهُ فَإنَّكَ إنْ تَفعَلْ بي ما أَنتَ أَهلُهُ تَرْحَمْنِي وَ إِنْ تُعَذِّبْنِي فَأَنْتَ غَنِىٌ عَنْ عَذابِي وَ أنَا مُحْتاجٌ إلى رَحْمَتِكَ فَيا مَنْ أَنَا مُحْتاجٌ إلى رَحْمَتِهِ ارْحَمْنِيِ أللَّهُمَّ لاتَفْعَلْ بِي مَا أَنَا أَهْلُهُ فإِنَّكَ إِنْ تَفْعَلْ بِي مَا أَنَا أَهلُهُ تُعَذِّبْنِي وَ لَمْ تَظْلِمْنِي أصْبَحْتُ أَتَّقِي عَدْلَكَ وَ لا أَخافُ جَوْرَكَ فَيا مَنْ هُوَ عَدْلٌ لا يَجُورُ ارْحَمْنِي»
۴ ـ و از امام صادق ((عليه السلام)) روايت شده كه فرموده است: «اگر مى خواهى مالت افزون شود، زياد بر كوه صفا بايست».
۵ ـ و مستحب است پياده سعى كند، و با آرامش و وقار تا رسيدن به جاى مناره اوّل راه برود و از آن جا تا جاى مناره دوم هروله نمايد (و بر زنان هروله نيست) و سپس با آرامش و وقار حركت كرده تا به مروه بالا رود و بر آن همان كه بر كوه صفا انجام داد انجام دهد، سپس به همان صورتى كه از صفا به مروه رفت، از مروه به صفا برگردد.
و اگر سواره سعى را انجام مى دهد، با سرعت بيشترى بين دو مناره حركت كند.
۶ ـ و سزاوار است در حال سعى در گريه كردن كوشش كند و بسيار خدا را بخواند.
۷ ـ و مستحب است سعى را با طهارت از حدث اكبر و اصغر انجام دهد.
آداب بستن احرام حجّ تا وقوف در عرفات
۱ ـ هرگاه احرام حجّ بست و از مكّه خارج شد، مستحب است در راهش به منى تلبيه را با صداى غيربلند بگويد، تا اين كه مشرف بر سرزمين «أبطح» شود، كه از آن جا به بعد مستحب است تلبيه را با صداى بلند بگويد.
و هنگامى كه متوجّه به منى شود مستحب است بگويد: «أللَّهُمَّ إيّاكَ أَرْجُو وَ إيّاكَ أَدْعُوْ فَبَلِّغْنِي أَمَلِى وَ أَصلِحْ لِي عَمَلِي»
۲ ـ با آرامش و وقار به طرف منى حركت كند در حالى كه مشغول ذكر خدا باشد، و چون به آن جا رسيد بگويد: «الْحَمْدُ للّهِ الَّذِي أَقْدَمَنِيها صَالِحاً فِي عافِيَة وَ بَلَّغَنِي هذَا الْمَكانَ»
سپس بگويد: «أللَّهُمَّ هذِهِ مِنى وَ هذِهِ مِمّا مَنَنْتَ بِها عَلَيْنا مِنَ الْمَناسِكِ فَأَسْأَلُكَ أَنْ تَمُنَّ عَلَيْنا بِما مَنَنْتَ بِهِ عَلَى أنْبِيائِكَ فَإِنَّمَا أَنَا عَبْدُكَ وَفِي قَبْضَتِكَ»
۳ ـ و مستحب است شب عرفه را در منى بماند و شب را در طاعت خداوند متعال به آخر برساند، و افضل آن است كه عباداتش ـ مخصوصاً نمازهايش ـ در مسجد «خيف» باشد، و پس از خواندن نماز صبح تا طلوع آفتاب مشغول تعقيب شود، سپس عازم عرفات شود، و مى تواند پس از طلوع فجر از منى خارج شود و اولى بلكه احتياط مستحب آن است كه پيش از طلوع آفتاب از «وادى مُحَسَّر» نگذرد، و خارج شدن پيش از طلوع فجر از منى مكروه است.
۴ ـ و هنگامى كه به عرفات متوجّه شد مستحب است كه بگويد: «أللَّهُمَّ إِلَيْكَ صَمَدْتُ وَ إِيّاكَ اعْتَمَدْتُ وَ وَجْهَكَ أرَدْتُ فَأَسْأَلُكَ أنْ تُبارِكَ لِي فِي رِحْلَتي و أَنْ تَقْضِىَ لِي حَاجَتِي وَ أَنْ تَجْعَلَنِي الْيَوْمَ مِمَّنْ تُباهِي بِهِ مَنْ هُوَ أَفضَلُ مِنِّى»
سپس تلبيه را تا رسيدن به عرفات بگويد.
آداب وقوف در عرفات
وقوف در عرفات مستحبات زيادى دارد كه ما بعضى از آنها را ذكر مى كنيم:
۱ ـ با طهارت بودن در حال وقوف.
۲ ـ غسل نمودن هنگام زوال آفتاب (ظهر).
۳ ـ فارغ كردن خود را براى دعا و توجه به خداوند متعال.
۴ ـ وقوف در سمت چپ پائين كوه «رحمه»
۵ ـ خواندن نماز ظهر و عصر روز عرفه را پشت سر هم و بدون فاصله، با يك اذان و دو اقامه.
۶ ـ دعا كردن به آنچه مى تواند از دعاهاى روايت شده و غير آنها و خواندن دعاهاى روايت شده افضل است.
و از جمله دعاى امام حسين ((عليه السلام)) و دعاى فرزندش امام زين العابدين ((عليه السلام)) در روز عرفه است.
و از جمله آنها است آنچه در صحيحه معاوية بن عمار از امام صادق ((عليه السلام)) آمده است، كه حضرت فرمود: همانا در روز عرفه مستحب است نماز ظهر و عصر را زودتر و پشت سر هم بدون فاصله بخوانى تا خود را براى دعا فارغ گردانى، زيرا كه اين روز روز دعا و درخواست از خداوند متعال است.
و پس از خواندن نماز ظهر و عصر با آرامش و وقار به جايگاه وقوف برو، و در آن جا حمد كن خداى را، و «لااِلهَ اِلاّاللّهُ» بگو، و بزرگ بدار و تمجيد نما خداى را، و ثناى او را به جا آور، و صدبار «اَللّهُ أكْبَرُ» بگو، و صدبار «اَلْحَمْدُلِلّهِ» و صدبار «سُبْحَانَ اللّهِ» و صدبار «قُلْ هُوَ اللّهُ اَحَدٌ» را بخوان، و آنچه دوست دارى از دعاها را بخوان، و در خواندن دعا كوشش بنما، زيرا كه آن روز روز دعا و سؤال است، و از شيطان به خداوند پناه ببر، زيرا بهترين جايى كه شيطان دوست دارد انسان را در آن از خدا غافل كند همانا روز عرفه در سرزمين عرفات است، و بر حذر باش از اين كه مشغول تماشاى مردم شوى، و تنها متوجّه خود باش، و از جمله اين دعا را بخوان:
«أَللَّهُمَّ إنِّي عَبْدُكَ فَلا تَجْعَلْنِي مِنْ أَخْيَبِ وَ فْدِكَ و أرْحَمْ مَسِيرِي إِلَيْكَ مِنَ الْفَجِّ العَمِيْقِ»
و اين دعا را بخوان: «أللَّهُمَّ رَبَّ المَشاعِرِ كُلِّها فُكَّ رَقَبَتِي مِنَ النَّارِ وَ أوْسِعْ عَلىَّ مِنْ رِزْقِكَ الْحَلالِ وَ أدْرَأْ عَنِّي شَرَّ فَسَقَةِ الجِنِّ وَ الإِنْسِ»
و بگو: «أللَّهُمَّ لاتَمْكُرْ وَ لاتَخْدَعْني وَ لاتَسْتَدْرِجْنِي»
و بگو: «أللَّهُمَّ إِنَّي أَسْأَلُكَ بِحَوْلِكَ وَ جُودِكَ وَ كَرَمِكَ وَ مَنِّكَ وَ فَضْلِكَ يَا أسْمَعَ السّامِعِينَ وَ يَا أَبصَرَ النّاظِرِينَ وَ يا أسْرَعَ الحَاسِبِينَ وَ يا أرْحَمَ الرَّاحِمِينَ أنْ تُصَلِّىَ عَلَى مُحَمَّد وَ آلِ مُحَمَّد وَ أَنْ تَفْعَلَ بِي كَذا و كَذا».
و به جاى جمله (كذا و كذا) حوائج خود را ذكركن.
و در حاليكه سرت به طرف آسمان بلند باشد بگو: «أللَّهُمَّ حَاجَتْي إِلَيْكَ اَلَّتِي إنْ أَعْطَيتَنِيها لَمْ يَضُرَّنِي مَا مَنَعْتَنِي وَ الَّتِي إنْ مَنَعْتَنِيهَا لَمْ يَنْفَعْنِي مَا أَعْطَيْتَنِي أسْأَلُكَ خَلاصَ رَقَبَتْيِ مِنَ النَّارِ»
و از جمله اين دعا را بخوان: «أللَّهُمَّ إِنِّي عَبْدُكَ وَ مَلْكُ يَدِكَ نَاصَيَتِي بِيَدِكَ وَ اَجَلي بِعِلْمِكَ أَسْأَلُكَ اَنْ تُوَفِّقَنِي لِمَا يُرْضِيكَ عَنِّي وَاَنْ تُسَلِّمَ مِنِّي مَنَاسِكِىَ الَّتِي اَرَيْتَهَا خَلِيلَكَ اِبْراهِيمَ صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَدَلَلْتَ عَلَيْهَا نَبِيَّكَ مُحَمَّداً (صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ)
و در آن چه مى گويى جملات زير باشد:
«اَللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِمَّنْ رَضِيتَ عَمَلَهُ وَأطَلْتَ عُمْرَهُ وأحْيَيْتَهُ بَعْدَ الْمَوْتِ حَياةً طَيِّبَةً».
و از جمله دعاهاى وارد شده آن است كه معاوية بن عمار از امام صادق ((عليه السلام)) روايت نموده، كه حضرت فرمود: رسول خد((صلى الله عليه وآله وسلم)) به على ((عليه السلام)) تعليم فرمود كه در روز عرفه بگويد: «لا إِلَهَ إلاَّ الله وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَيُمِيتُ ويُمِيتُ وَيُحيِيْ وَهُوَ حَيٌّ لاَ يَمُوتُ بِيَدِهِ الْخَيْرُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْء قَدَيرٌ اَللَّهُمَّ لَكَ صَلاتِي وَدِينِي ومَحْيَاىَ وَمَماتِي وَلَكَ تُراثِي وَبِكَ حَوْلِي وَمِنْكَ قُوَّتِي أَللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوْذُ بِكَ مِنَ الفَقْرِ وَمِنْ وَسْواسِ الصَّدْرِ وَمِنْ شَتاتِ الأَمْرِ وَمِنْ عَذابِ النّارِ ومِنْ عَذابِ الْقَبْرِ أللَّهِمَّ إنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ ما تَأْتِي بِهِ الرِّياحُ وَأعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا تَأْتِيْ بِهِ الرِّياحُ وَأسْأَلُكَ خَيْرَ اللَّيلِ وخَيْرَ النَّهار».
و از جمله دعاهاى وارد شده آن است كه عبداللّه بن ميمون نقل كرده، كه شنيدم امام صادق((عليه السلام)) فرمود: رسول اكرم ((صلى الله عليه وآله وسلم)) در عرفات وقوف فرمود و هنگام غروب آفتاب پيش از آن كه شروع به غروب كند اين دعا را خواند: «أللَّهُمَّ إِنِّي أعُوذُ بِكَ مِنَ الفَقْرِ وَمِنْ تَشَتُّتِ الأَمْرِ وَمِنْ شَرِّ مَا يَحْدُثُ بِالْلِّيْلِ وَالنَّهارِ أَمْسَى ظُلْمِي مُسْتَجِيراً بِعَفْوِكَ وَأمْسَى خَوْفِي مُسْتَجِيراً بِأَمانِكَ وَأَمْسَى ذُلِّي مُسْتَجِيراً بِوَجْهِكَ الْباقِي يَا خَيْرَ مَنْ سُئِلَ وَ يَا أَجْوَدَ مَنْ أَعْطَى جَلِّلْنِي بِرَحْمَتِكَ وَأَلْبِسْنِي عافِيَتَكَ وَاصْرِفْ عَنِّيِ شَرَّ جَمِيْعِ خَلْقِكَ».
و ابو بصير از امام صادق ((عليه السلام)) روايت كرده كه فرمود:
هنگامى كه روز عرفه خورشيد غروب كرد بگو: «اَللَّهُمَّ لا تَجْعَلْهُ آخِرَ العَهْدِ مِنْ هذا المَوْقِفِ وَارْزُقْنِيهِ (مِنْ قابِل) أبَداً ما أَبْقَيْتَنِي وَاقْلِبْنِي الْيَوْمَ مُفْلِحاً مُنْجِحاً مُسْتَجاباً لِي مَرْحُوماً مَغْفُوراً لِي بِأفْضَلِ ما يَنْقَلِبُ بِهِ الْيَوْمَ أحَدٌ مِنْ وَفدِكَ وَحُجّاجِ بَيْتِكَ الْحَرامِ وَاجْعَلْنِي الْيَوْمَ مِنْ أكْرَمِ وَفْدِكَ عَلَيْكَ وَأعْطِنِي أفْضَلَ ما أعْطَيْتَ أحَدَاً مِنْهُمْ مِنَ الْخَيْرِ وَالْبَرَكَةِ وَالرَّحْمَةِ وَالرِّضْوانِ وَالْمَغْفِرَةِ وَبارِكْ لَهُمْ فِيَّ».
و همچنين از حضرت صادق ((عليه السلام)) روايت كرده كه فرمود: هنگامى كه به محلّ وقوف رسيدى رو به خانه خدا كن، و صدبار «سُبْحانَ اللّهِ» بگو، و صدبار «اَللهُّ اَكْبَرُ» و صدبار «ماشاءَاللّهُ لا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّهِ»، و صدبار: «أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلاّ اللّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيْكَ لَهُ لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَيُمِيْتُ وَيُحيِي بِيَدِهِ الْخَيْرُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْء قَدِيرٌ»
آن گاه ده آيه اوّل سوره بقره را بخوان، سپس سه بار «قُلْ هُوَ اللّهُ اَحَدٌ» را بخوان و بعد آية الكرسى را تا آخرش و بعد از آن آيه سخره را بخوان، و آن اين است: «إنَّ رَبَّكُمُ اللّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمواتِ وَالأرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّام ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثاً». تا آخر آيه، بعد: «قُلْ اَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ» و «قُلْ اَعُوذُ بِرَبِّ الناسِ» را تا آخر بخوان، سپس خدا را حمد كن بر تمام نعمتهايى كه به تو داده از مال و خانواده و...، و نيز خدا را حمد كن بر تمام سختيهايى كه به وسيله آنها تو را آزمايش كرده.
و بگو: «اَللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ عَلَى نَعْمائِكَ الَّتِي لا تُحْصَى بِعَدَد وَلا تُكافَأُ بِعَمَل».
و تمام آياتى را كه حمد خدا در آنها ذكر شده بخوان، و نيز بخوان تمام تسبيح ها، و تكبيرها، و تهليل هايى كه براى او در قرآن ذكر شده.
و بر محمد((صلى الله عليه وآله وسلم)) و آل او((عليهم السلام)) صلوات بفرست، و آن را بسيار تكرار كن و در آن كوشش نما و خدا را به تمام نامهايى كه براى خود در قرآن ذكر فرموده، و به هر نام ديگرى كه از او مى دانى و به نامهايى كه در آخر سوره حشر براى او ذكر شده، بخوان و بگو: «أَسْأَلُكَ يا اَللهُ يا رَحْمنُ بِكُلِّ اسْم هُوَ لَكَ، وَأَسْأَلُكَ بِقُوَّتِكَ وَقُدْرَتِكَ وَعِزَّتِكَ وَبِجَمِيْعِ ما أَحاطَ بِهِ عِلْمُكَ، وَبجَمْعِكَ وَبِأَرْكانِكَ كُلِّها وَبِحَقِّ رَسُولِكَ صَلَواتُ اللهُ عَلَيْهِ وَبِاسْمِكَ الأكْبَرِ الأَكْبَرِ وَبإسْمِكَ الْعَظِيْمِ الَّذِيَ مَنْ دَعاكَ بِهِ كانَ حَقّاً عَلَيْكَ أَنْ لا تَخِيبَهُ وَبِاسْمِكَ الأعْظَمِ الأعْظَمِ الَّذِي مَنْ دَعاكَ بِهِ كانَ حَقّاً عَلَيْكَ أَنْ لا تَرُدَّهُ وَأَنْ تُعْطِيَهُ ما سَأَلَ أَنْ تَغْفِرَ لِي جَمِيْعَ ذُنُوبِي فِي جَمِيعِ عِلْمِكَ فِيِّ» و تمام حوائج آخرت و دنياى خود را از خداوند بخواه، و آن كه هر ساله تو را موفق به حجّ خانه اش بفرمايد، و هفتادبار بهشت را از او بخواه، و هفتادبار توبه كن، و اين دعا را نيز بخوان: «اَللَّهُمَّ فُكَّنِيْ مِنَ النَّارِ، وَأَوْسِعْ عَلَيَّ مِنْ رِزْقِكَ الْحَلالِ الطَّيِّبِ وَادْرَأْ عَنِّي شَرَّ فَسَقَةِ الْجِنِّ وَالإنْسِ وَشرَّ فَسَقَةِ الْعَرَبِ وَالْعَجَمِ» .
و چنانچه اين دعاها را خواندى و هنوز آفتاب غروب نكرده بود، دوباره همه آنها را از اوّل تا به آخر و تكرار كن از دعا و تضرع و سئوال خسته و ملول نشو.
آداب وقوف در مزدلفه
۱ ـ آن كه با آرامش و وقار و در حال استغفار كردن از عرفات كوچ كند و به طرف مزدلفه حركت كند، و چون به «كثيب احمر» ـ يعنى تپه اى كه خاكش قرمز است ـ واقع در طرف راست راه رسيد، بگويد: «اَللَّهُمَّ ارْحَمْ مَوْقِفِي وَزِدْ فِي عَمَلِي وَسَلِّمْ لِي دِينِي وَتَقبَّلْ مَناسِكِي».
۲ ـ آن كه در راه رفتن ميانه روى كند.
۳ ـ آن كه نماز مغرب و عشاء را پشت سرهم و بدون فاصله با يك اذان و دو اقامه در مزدلفه بخواند.
۴ ـ آن كه وسط دشت طرف راست راه نزديك به مشعر نزول ـ توقف ـ نمايد، و مستحب است كسى كه سفر اوّل حجّش مى باشد، بر زمين مشعر قدم بگذارد.
۵ ـ احياى آن شب به عبادت و دعاهاى وارد شده و غير آن و از جمله دعاهايى كه وارد شده اين است: «اَللَّهُمَّ هذِهِ جَمْع اَللَّهُمَّ إنِّي أسْأَلُكُ أنْ تَجْمَعَ لِي فِيها جَوامِعَ الْخَيْرِ اَللَّهُمَّ لا تُؤْيِسْنِي مِنَ الْخَيْرِ الَّذِي سَألْتُكَ أَنْ تَجْمَعَهُ لِي فِي قَلْبِي، وَأَطْلُبُ إِلَيْكَ أَنْ تُعَرِّفَنِي ما عَرَّفْتَ أوْلِيائَكَ فِي مَنْزِلِي هذا وَ أَنْ تَقِيَنِي جَوامِعَ الشَّرِّ».
۶ ـ آن كه هنگام طلوع فجر با طهارت باشد، و پس از خواندن نماز صبح حمد و ثناى الهى را به جا آورد، و نعمت ها و امتحان هاى الهى را كه براى او پيش آمده به قدرى كه مى تواند به ياد آورد و بر پيغمبر ((صلى الله عليه وآله وسلم)) درود فرستد، سپس بگويد: «اَللَّهُمَّ رَبَّ الْمَشْعَرِ الْحَرامِ فُكَّ رَقَبَتِي مِنَ النَّارِ وَأوْسِعْ عَلَيَّ مِنْ رِزقِكَ الْحَلالِ وَادْرَأْ عَنِّي شَرَّ فَسَقَةِ الجِنِّ وَالإِنْسِ اَللَّهُمَّ أَنْتَ خَيْرُ مَطْلُوب إلَيْهِ وَخَيْرُ مَدْعوٍّ وَخَيرُ مَسْؤُول وَلِكُلِّ وافِد جائِزَةٌ فَاجْعَلْ جائزَتِي فِي مَوْطِني هَذا أنْ تُقِيلَنِي عَثْرَتي وَتَقْبَلَ مَعْذِرَتِي وَأَنْ تَجاوَزَ عَنْ خَطِيئَتِي ثُمَّ اجْعَلِ التَّقوى مِنَ الدّنيا زَادِي».
۷ ـ آن كه ريگهاى رمى جمرات را از مزدلفه بردارد، و عدد آنها هفتاد است.
۸ ـ سعى و آن عبارت است از اين كه در مسير رفتن به منى وادى محسَّر را با سرعت طى كند، و مقدار سعى به صد گام تقدير شده است، و بگويد: «اَللَّهُمَّ سَلِّمْ لِي عَهْدِي وَاقْبَلْ تَوْبَتِيْ وَأَجِبْ دَعْوَتِي وَاخْلُفْنِيِ بِخَيْر فِيمَنْ تَرَكْتُ بَعْدِي».
آداب رمى جمرات
۱ ـ آن كه در حال رمى با طهارت باشد.
۲ ـ هنگامى كه ريگها را به دست گرفت بگويد: «اَللَّهُمَّ هؤُلاءِ حَصَياتي فَأَحْصِهِنَّ لِي وَارْفَعْهُنَّ فِي عَمَلِي».
۳ ـ آن كه هنگام انداختن هر ريگ بگويد: «اَللهُ أَكْبَرُ اَللَّهُمَّ ادْحَرْ عَنِّي الشَّيْطانَ اَللَّهُمَّ تَصْدِيقاً بِكِتابِكَ وَعَلَى سُنَّةِ نَبِيِّكَ اَللَّهُمَّ اجْعَلْهُ حَجّاً مَبْرُوراً وَعَمَلا مَقْبُولا وَسَعْياً مَشكُوراً وَذَنْباً مَغْفُوْرَاً».
۴ ـ آن كه براى رمى جمره عقبه ده يا پانزده ذراع از جمره دور بايستد.
۵ ـ آن كه پشت به قبله جمره عقبه را از طرف جلوى آن رمى كند، ولى جمره اولى و وسطى را در حالى كه رو به قبله باشد رمى كند.
۶ ـ آن كه ريگ را بر انگشت ابهامش قرار دهد و با ناخن انگشت شهادت ـ اشاره ـ پرتاب كند.
۷ ـ وقتى به جايگاه خود برگشت بگويد: «اَللَّهُمَّ بِكَ وَثِقْتُ وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ فَنِعْمَ الرَّبُ وَنِعمَ المَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيْرُ».
آداب قربانى
۱ ـ آن كه قربانى شتر، با عجز از آن گاو، و با عجز از آن گوسفند نر باشد.
۲ ـ آن كه قربانى چاق باشد.
۳ ـ آن كه در وقت كشتن قربانى بگويد: «وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّماواتِ وَالأرْضَ حَنِيفاً وَمَا أَنَا مِنَ المُشْرِكِينَ لا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ اُمِرْتُ وَأَنَا مِنَ المُسْلِمِينَ اَللَّهُمَّ مِنْكَ وَلَكَ بِسْمِ اللهِ واللهُ أَكْبَرُ اَللَّهُمَّ تَقَّبَلْ مِنِّي».
۴ ـ آن كه خودش قربانيش را بكشد، و اگر متمكّن نبود خود كارد را به دست گيرد و ذابح او در اين امر دست او را گرفته، قربانى را بكشد، و ـ بنابر آنچه در بعضى از روايات آمده ـ مستحب است شاهد و ناظر كشتن قربانى اش باشد، و مى تواند دستش را روى دست ذابح بگذارد.
آداب سرتراشيدن
۱ ـ از طرف راست سر شروع كند و هنگام سرتراشيدن بگويد: «اَللَّهُمَّ أَعْطِنِي بِكُلِّ شَعْرَة نُوراً يَوْمَ الْقِيامَةِ».
۲ ـ آن كه موى خود را در خيمه اش در منى دفن كند.
و مستحب است پس از سر تراشيدن ناخن هاى خود را و نيز قدرى از شارب و اطراف ريش را كوتاه كند.
آداب طواف حجّ و سعى
۲ ـ و مستحب است طواف حجّ در روز عيد انجام شود، و هنگامى كه بر در مسجد الحرام ايستاد مستحب است اين دعا را بخواند:
«اَللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى نُسُكِكَ وَ سَلِّمْنِي لَهُ وَسَلِّمْهُ لِي أَسْألُكَ مَسْأَلَةَ العَلِيلِ الذَّلِيلِ المُعْتَرِفِ بِذَنْبِهِ أَنْ تَرْجِعَنِي بِحاجَتِي اَللَّهُمَّ إنِّي عَبْدُكَ وَ الْبَلَدُ بَلَدُكَ و الْبَيْتُ بَيْتُكَ جِئْتُ أَطْلُبُ رَحْمَتَكَ وَ أَوُمُّ طاعَتَكَ مُتَّبِعاً لاِمْرِكَ راضِياً بَقَدرِكَ أَسْأَلُكَ مَسَأَلَةَ المُضْطَرِّ إِلَيكَ الْمُطِيعِ لاِمْرِكَ الْمُشْفِقِ مِنْ عَذابِكَ الْخائِفِ لِعُقُوبَتِكَ أنْ تُبَلِّغَنِي عَفْوَك و تُجِيرَنِي مِنَ النّارِ بِرَحْمَتِكَ»
سپس به طرف حجر الاسود برود و آن را استلام كند و ببوسد، و چنانچه نتواند، دستش را به آن بمالد و آن را ببوسد و اگر اين را هم نتواند رو به روى حجر بايستد و «اَللّهُ أكْبَرُ» بگويد، و بخواند آنچه را كه هنگام طواف، در ابتداى ورود به مكّه مى خواند، به طورى كه در فصل آداب ورود به مكّه و مسجد الحرام ذكر شد.
آداب منى
۲ ـ و مستحب است تكبير بعد از پانزده نماز در منى، كه اوّلين آنها نماز ظهر روز عيد است، و بقيّه آنها نمازهاى يوميه واجب پس از آن است و بعد از ده نماز در ساير شهرها و سزاوارتر در كيفيت تكبير آن است كه بگويد:
«اَللّهُ أكْبَرُ اَللّهُ أكْبَرُ لا إلَهَ إلاّ اللّهُ وَ اَللّهُ أكْبَرُ اَللّهُ أكْبَرُ وَلِلَّهِ الْحَمْدُ اَللّهُ أَكْبَرُ عَلَى مَا هَدَانا اَللّهُ أَكْبَرُ عَلَى ما رَزَقَنا مِنْ بَهِيمَةِ الأنْعَامِ و الْحَمْدُلِلّهِ عَلَى مَا أَبْلانا»
۳ ـ و مستحب است نمازهاى واجب و مستحب روزهاى اقامت در منى را در مسجد خيف بخواند، همانا أبوحمزه ثمالى از امام باقر((عليه السلام)) روايت كرده كه حضرت فرمود: «هر كس صد ركعت نماز در مسجد خيف در منى، پيش از آن كه از منى خارج شود بخواند، برابر خواهد بود با عبادت هفتاد سال، و هر كس صد بار تسبيح خدا ـ سبحان اللّه ـ را در آن جا بگويد، مثل أجر آزاد كردن يك بنده براى او نوشته خواهد شد، و هر كس صد بار «لا اِلهَ اِلاّ اللّهُ» در آن جا بگويد، برابر أجر زنده كردن و نجات دادن يك انسان را خواهد داشت، و هر كس صد بار «اَلْحَمْدُلِلّهِ» در آن جا بگويد، معادل اجر صدقه دادن تمام درآمد عراقين ـ يعنى شهر بصره و كوفه ـ را در راه خدا عزّ وجلّ خواهد داشت».
آداب مكّه معظّمه
در مكّه معظّمه مستحبات زيادى است، كه بخشى از آنها در فصل مستحبات ورود به مكّه مكرّمه و مسجدالحرام ذكر شد، و بخشى ديگر به قرار ذيل است:
۱ ـ زياد ذكر نمودن خدا و خواندن قرآن
۲ ـ ختم كردن قرآن در آن جا
۳ ـ آشاميدن از آب زمزم و سپس اين دعا را بخواند:
«اَللَّهُمَّ اجْعَلْهُ عِلْماً نافِعاً و رِزْقاً وَاسِعاً و شِفاءً مِنْ كُلِّ داء وَسُقْم»
سپس بگويد:
«بِسْمِ اللّهِ ألْحَمْدُ لِلّهِ ألَشُّكْرُ لِلّهِ»
۴ ـ بسيار نظر كردن به كعبه
۵ ـ آن كه در هر شبانه روز ده طواف انجام دهد، سه تا اوّل شب، سه تا آخر شب، دو تا پس از طلوع فجر، و دو تا بعد از ظهر.
۶ ـ آن كه تا در مكّه است، سيصد و شصت طواف انجام دهد، و اگر نتوانست سيصد و شصت شوط انجام دهد، و در روايت ديگرى پنجاه و دو طواف ذكر شده است، و اگر نتوانست هر مقدار كه مى تواند انجام دهد.
۷ ـ آن كه كسى كه سفر اوّل حجّ او است وارد كعبه شود، و مستحب است پيش از ورود براى آن غسل كند، و هنگام ورود بگويد:
«اَللَّهُمَّ إنَّكَ قُلْتَ وَ مَنْ دخَلَهُ كانَ آمِناً فَآمِنِّي مِنْ عَذابِ النّارِ»
و پس از ورود دو ركعت نماز بين دو ستون داخل خانه، بالاى سنگ فرش قرمز رنگ بخواند، و در ركعت اوّل پس از سوره حمد (حم سجده) و در ركعت دوم پنجاه و پنج آيه از هر سوره ديگرى كه ممكن شد بخواند.
۸ ـ در هر يك از گوشه هاى داخل كعبه نماز گذارد، و پس از نماز بگويد:
«اَللَّهُمَّ مَنْ تَهَيَّأَ أوْ تَعَبَّأَ أوْ أعَدَّ أوِ اسْتَعَدَّ لِوَفادَة إلى مَخلُوق رَجاءَ رِفْدِهِ و جائزَتِه و نَوافِلِه و فَواضِلِهِ فَإلِيْكَ يا سَيِّدِي تَهْيِئَتِي وَ تَعْبِئَتِي وَ إعْدادِي وَ اسْتِعْدادِي رَجاءَ رِفْدِكَ وَ نَوافِلِكَ و جائِزَتِكَ فَلا تُخَيِّبِ الْيَوْمَ رَجائِي يا مَنْ لا يَخِيبُ عَلَيْهِ سائِلٌ و لا يَنْقُصُهُ نائِلٌ فَإنِّي لَمْ آتِكَ الْيَوْمَ بِعَمَل صَالِح قَدَّمتُهُ وَ لا شَفاعَةِ مَخْلُوق رَجَوتُهُ وَ لكِنِّي أَتَيْتُكَ مُقِرّاً بِالظُّلْمِ وَ الإساءَةِ عَلَى نَفْسِي فَإنَّهُ لا حُجَّةَ لِي و لا عُذْرَ فَأَسْأَلُكَ يا مَنْ هُوَ كَذلِكَ أَنْ تُصَلِّىَ عَلَى مُحَمَّد وَ آلِ مُحَمَّد و أَنْ تُعْطِيَنِي مَسْأَلَتِي وَ تُقِيلَنِي عَثْرَتِي و تُقَلِّبَنِي بِرَغْبَتِي و لاتَرُدَّنِي مَجْبُوهاً مَمْنُوعاً وَ لا خائِباً يا عَظِيمُ يا عَظِيمُ أَرْجُوكَ لِلْعَظِيمِ أَسْأَلُكَ يا عَظِيمُ أَنْ تَغْفِرَ لِىَ الذَّنْبَ العَظِيمَ لا إلَهَ إلاّ أنْتَ»
۹ ـ و هنگام خروج از كعبه مستحب است سه بار «اَللّهُ أكْبَرُ» بگويد، و اين دعا را بخواند:
«اَللَّهُمَّ لا تُجْهِدْ بَلاءَنا رَبَّنا وَ لا تُشْمِتْ بِنا أَعْداءَنا فَإِنَّكَ أَنْتَ الضَّارُّ النَّافِعُ»
سپس از در كعبه پايين آيد در حالى كه رو به كعبه باشد و پلكان را در طرف چپ خود قرار داده باشد، و دو ركعت نماز كنار پلكان بگذارد.
طواف وداع
سپس حجر الاسود را استلام كند و شكم خود را به خانه خدا بچسباند، به اين كه يك دست را بر حجر بگذارد و دست ديگر را به طرف در خانه دراز كرده بر ديوار نهد، پس از آن خداى را حمد و ثناى او به جا آورد و بر پيامبر ((صلى الله عليه وآله وسلم)) و آلش ((عليهم السلام)) درود فرستد، و سپس بگويد:
«اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد عَبْدِكَ و رَسُولِكَ وَ نَبِيِّكَ وَ أَمِينِكَ وَ حَبِيبِكَ و نَجِيبِكَ و خِيَرَتِكَ مِنْ خَلْقِكَ اَللَّهُمَّ كَما بَلَّغَ رِسالاتِكَ وَ جاهَدَ فِي سَبِيلِكَ و صَدَعَ بِأمْرِكَ و اُوذِي فِيكَ وَ فِي جَنْبِكَ و عَبَدَكَ حَتّى أَتاهُ الْيَقِينُ اَللَّهُمَّ اقْلِبْنِي مُفْلِحاً مُنْجِحاً مُسْتَجاباً لِي بِأفْضَلِ ما يَرْجِعُ بِهِ أَحَدٌ مِنْ وَفْدِكَ مِنَ المَغْفِرَةِ وَ الْبَركَةِ وَ الرَّحْمَةِ و الرَّضْوانِ وَ الْعافِيَةِ»
۲ ـ مستحب است براى خروج از مسجد از در «حَناطَين» ـ كه مقابل ركن شامى قرار گرفته ـ خارج شود، و از خداوند متعال بخواهد دوباره او را موفق به زيارت خانه اش كند.
۳ ـ مستحب است هنگام خروج از مكّه، به مقدار يك درهم خرما بخرد و براى جبران تقصيرهايى كه در حال احرام و در حرم الهى از او سر زده به فقراء صدقه دهد.
زيارت حضرت رسول اكرم (صلى الله عليه واله)
و شهر مدينه حرمى دارد كه مرز آن از كوه عائر تا كوه وعير است، و اين دو كوه حرم مدينه را از طرف شرق و غرب در بر گرفته اند.
و بعضى از فقها(اعلى اللّه مقامهم) فرموده اند: «اگرچه احرام بستن براى ورود به حرم مدينه منوره واجب نيست، ولى قطع درختهاى آن ـ مخصوصاً درختهايى كه خشك نشده ـ جايز نيست، مگر درختهايى كه در حرم مكّه استثناء شد.
و همچنين شكار كردن بين دو حرّه مدينه حرام است، ولى أظهر آن است كه قطع درخت و شكار جايز است، اگرچه رعايت احتياط اولى است».
زيارت حضرت رسول اكرم ((صلى الله عليه وآله وسلم))
«السَّلامُ عَلَى رَسُولِ اللّهِ (صَلّى اللّهُ عَليه و آلهِ) السَّلامُ عَلَيْكَ يا حَبِيبَ اللّهِ السَّلامُ عَلَيْكَ يا صَفْوَةَ اللّهِ السَّلامُ عَلَيْكَ يا أَمِينَ اللّهِ اَشْهَدُ أنَّكَ قَد نَصَحْتَ لاُِمَّتِكَ وَ جاهَدْتَ في سَبِيلِ اللّهِ و عَبَدْتَهُ حَتّى أتاكَ الْيَقِينُ فَجَزاكَ اللّهُ اَفضَلَ ما جَزَى نَبِيّاً عَنْ اُمَّتِهِ اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَ آلِ مُحَمَّد أَفضَلَ ما صَلَيتَ عَلَى اِبْراهِيمَ و آلِ اِبْراهِيمَ إنَّكَ حَمِيدٌ»
زيارت حضرت صديقه زهرا ((عليها السلام))
زيارت جامعه ائمه بقيع ((عليهم السلام))
«السَّلامُ عَلَى أَوْلِياءِ اللّهِ وَ أَصْفِيائِهِ السَّلامُ عَلَى اُمَناءِ اللّهِ وَ أَحِبّائِهِ السَّلامُ عَلَى أنْصارِ اللّهِ و خُلَفائِهِ السَّلامُ عَلَى مَحالِّ مَعْرِفَةِ اللّهِ السَّلامُ عَلَى مَساكِنِ ذِكْرِ اللّهِ السَّلامُ عَلَى مُظْهِرِي أمْرِ اللّهِ وَ نَهْيِهِ السَّلامُ عَلَى الدُّعاةِ إلَى اللّهِ السَّلامُ عَلَى المُسْتَقِرِّينَ فِي مَرْضاةِ اللّهِ السَّلامُ عَلَى المُخْلِصِينَ فِي طاعَةِ اللّهِ السَّلامُ عَلَى الأدِلاّءِ عَلَى اللّهِ السَّلامُ عَلَى الَّذِينَ مَنْ والاهُمْ فَقَدْ والَى اللّهَ وَ مَنْ عاداهُم فَقَدْ عادَى اللّهَ وَ مَنْ عَرَفَهُم فَقَدْ عَرَفَ اللّهَ وَ مَنْ جَهِلَهُم فَقَدْ جَهِلَ اللّهَ وَ مَنِ اعْتَصَمَ بِهِمْ فَقَدِ اعْتَصَمَ بِاللّهِ وَ مَنْ تَخَلّى مِنْهُمْ فَقَدْ تَخَلَّى مِنَ اللّهِ اُشْهِدُ اللّهَ أنِّي سِلْمٌ لِمَنْ سالَمْتُمْ وَ حَرْبٌ لِمَنْ حارَبْتُم مُؤْمِنٌ بِسِرِّكُمْ وَ عَلانِيَتِكُمْ مُفَوِّضٌ فِي ذلِك كُلِّهِ إلَيْكُمْ لَعَنَ اللّهُ عَدُوَّ آلِ مُحَمَّد مِنَ الْجِنِّ وَ الاِنْسِ وَ أَبْرَأُ إلَى اللّهِ مِنْهُمْ وَ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ»
وصلى اللّه على محمد و آله الطاهرين، و آخر دعوينا ان الحمد لله رب العالمين.
زيارت حضرت رسول اكرم (صلى الله عليه و آله وسلم)
پس بايست نزد ستون پيش كه از جانب راست قبر است رو به قبله كه دوش چپ به جانب قبر باشد و دوش راست به جانب منبر كه آن موضع سر رسول خدا (صلى الله عليه وآله وسلم)است و بگو :
أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلهَ إِلاَّ اللّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ، وَأَشْهَدُ أَ نَّكَ رَسُولُ اللّهِ ، وَأَ نَّكَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللّهِ ، وَأَشْهَدُ أَ نَّكَ قَدْ بَلَّغْتَ رِسالاتِ رَبِّكَ وَنَصَحْتَ لاُِمَّتِكَ ، وَجاهَدْتَ فِي سَبِيلِ اللّهِ ، وَعَبَدْتَ اللّهَ حَتّى أَتاكَ الْيَقِينُ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ، وَأَدَّيْتَ الَّذِي عَلَيْكَ مِنَ الْحَقِّ ، وَأَ نَّكَ قَدْ رَؤُفْتَ بِالْمُؤْمِنِينَ ، وَغَلُظْتَ عَلَى الْكافِرِينَ ، فَبَلَغَ اللّهُ بِكَ أَ فْضَلَ شَرَفِ مَحَلِّ الْمُكَرَّمِينَ ، الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي اسْتَنْقَذَنا بِكَ مِنْ الشِّرْكِ وَالضَّلالَةِ . اللّهُمَّ فَاجْعَلْ صَلَوَاتِكَ وَصَلَوَاتِ مَلائِكَتِكَ الْمُقَرَّبِينَ ، وَأَ نْبِيائِكَ الْمُرْسَلِينَ ، وَعِبادِكَ الصَّالِحِينَ ، وَأَهْلِ السَّمَاواتِ وَالاَْرَضِينَ ، وَمَنْ سَبَّحَ لَكَ يَا رَبَّ الْعالَمِينَ مِنَ الاَْوَّلِينَ وَالاْخِرِينَ عَلَى مُحَمَّد عَبْدِكَ وَرَسُو لِكَ وَنَبِيِّكَ وَأَمِينِكَ وَنَجِيِّكَ وَحَبِيبِكَ وَصَفِيِّكَ وَخاصَّتِكَ وَصَفْوَتِكَ وَخِيَرَتِكَ مِنْ خَلْقِكَ . اللّهُمَّ أَعْطِهِ الدَّرَجَةَ الرَّفِيعَةَ ، وَآتِهِ الْوَسِيلَةَ مِنَ الْجَنَّةِ ، وَابْعَثْهُ مَقاماً مَحْمُوداً يَغْبِطُهُ بِهِ الاَْوَّلُونَ وَالاْخِرُونَ . اللّهُمَّ إِنَّكَ قُلْتَ : ( وَلَوْ أَ نَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَ نْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللّهَ تَوَّاباً رَحِيماً ) وَإِنِّي أَ تَيْتُكَ مُسْتَغْفِراً تَائِباً مِنْ ذُ نُوبِي ، وَ إِنِّي أَ تَوَجَّهُ بِكَ إِلَى اللّهِ رَبِّي وَرَبِّكَ لِيَغْفِرَ لِي ذُ نُوبِي .
زيارت حضرت فاطمه زهرا (عليها السلام)
و مستحبّ است نيز آنكه بگويد :
السَّلامُ عَلَيْكِ يَا بِنْتَ رَسُولِ اللّهِ ، السَّلامُ عَلَيْكِ يَا بِنْتَ نَبِيِّ اللّهِ ، السَّلامُ عَلَيْكِ يَا بِنْتَ حَبِيبِ اللّهِ ، السَّلامُ عَلَيْكِ يَا بِنْتَ خَلِيلِ اللّهِ ، السَّلامُ عَلَيْكِ يَا بِنْتَ صَفِيِّ اللّهِ ، السَّلامُ عَلَيْكِ يَا بِنْتَ أَمِينِ اللّهِ ، السَّلامُ عَلَيْكِ يَا بِنْتَ خَيْرِ خَلْقِ اللّهِ ، السَّلامُ عَلَيْكِ يَا بِنْتَ أَ فْضَلِ أَ نْبِياءِ اللّهِ وَرُسُلِهِ وَمَلائِكَتِهِ ، السَّلامُ عَلَيْكِ يَا بِنْتَ خَيْرِ الْبَرِيَّةِ ، السَّلامُ عَلَيْكِ يَا سَيِّدَةَ نِساءِ الْعالَمِينَ مِنَ الاَْوَّلِينَ وَالاْخِرِينَ ، السَّلامُ عَلَيْكِ يَا زَوْجَةَ وَ لِيِّ اللّهِ وَخَيْرِ الْخَلْقِ بَعْدَ رَسُولِ اللّهِ ، السَّلامُ عَلَيْكِ يَا أُمَّ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ سَيِّدَيْ شَبابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ ، السَّلامُ عَلَيْكِ أَيَّتُهَا الصِّدِّيقَةُ الشَّهِيدَةُ ، السَّلامُ عَلَيْكِ أَيَّتُهَا الرَّضِيَّةُ الْمَرْضِيَّةُ ، السَّلامُ عَلَيْكِ أَيَّتُهَا الْفاضِلَةُ الزَّكِيَّةُ ، السَّلامُ عَلَيْكِ أَيَّتُهَا الْحَوْراءُ الاِْنْسِيَّةُ ، السَّلامُ عَلَيْكِ أَيَّتُهَا التَّقِيَّةُ النَّقِيَّةُ ، السَّلامُ عَلَيْكِ أَيَّتُهَا الْمـُحَدَّثَةُ الْعَلِيمَةُ ، السَّلامُ عَلَيْكِ أَيَّتُهَا الْمَظْلُومَةُ الْمَغْصُوبَةُ ، السَّلامُ عَلَيْكِ أَيَّتُهَا الْمُضْطَهَدَةُ الْمَقْهُورَةُ ، السَّلامُ عَلَيْكِ يا فاطِمَةُ بِنْتَ رَسُولِ اللّهِ وَرَحْمَةُ اللّهِ وَبَرَكاتُهُ ، صَلَّى اللّهُ عَلَيْكِ وَعَلَى رُوحِكِ وَبَدَنِكِ ، أَشْهَدُ أَ نَّكِ مَضَيْتِ عَلَى بَيِّنَة مِنْ رَبِّكِ ، وَأَنَّ مَنْ سَرَّكِ فَقَدْ سَرَّ رَسُولَ اللّهِ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، وَمَنْ جَفَاكِ فَقَدْ جَفَا رَسُولَ اللّهِ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، وَمَنْ آذاكِ فَقَدْ آذى رَسُولَ اللّهِ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، وَمَنْ وَصَلَكِ فَقَدْ وَصَلَ رَسُولَ اللّهِ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَمَنْ قَطَعَكِ فَقَدْ قَطَعَ رَسُولَ اللّهِ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ لاَِ نَّكِ بِضْعَةٌ مِنْهُ وَرُوحُهُ الَّذِي بَيْنَ جَنْبَيْهِ ، أُشْهِدُ اللّهَ وَرُسُلَهُ وَمَلائِكَتَهُ أَ نِّي راض عَمَّنْ رَضِيتِ عَنْهُ ، ساخِطٌ عَلَى مَنْ سَخِطْتِ عَلَيْهِ ، مَتَبَرِّئٌ مِمَّنْ تَبَرَّأْتِ مِنْهُ ، مُوَال لِمَنْ وَالَيْتِ ، مُعاد لِمَنْ عادَيْتِ ، مُبْغِضٌ لِمَنْ أَبْغَضْتِ ، مُحِبٌّ لِمَنْ أَحْبَبْتِ ، وَكَفَى بِاللّهِ شَهِيداً وَحَسِيباً وَجازِياً وَمُثِيباً .
زيارت ائمه بقيع (عليهم السلام)
و بعد از خشوع و خضوع و رقّت داخل شو و پاى راست را مقدّم دار و بگو :
اللّهُ أَكْبَرُ كَبِيراً ، وَالْحَمدُ لِلّهِ كَثِيراً ، وَسُبْحانَ اللّهِ بُكْرَةً وَأَصِيلاً ، وَالْحَمدُ لِلّهِ الْفَرْدِ الصَّمَدِ الْماجِدِ الاَْحَدِ الْمُتَفَضِّلِ الْمَنّانِ الْمُتَطَوِّلِ الْحَنّانِ الَّذِي مَنَّ بِطَوْ لِهِ ، وَسَهَّلَ زِيارَةَ سَادَاتِي بِإِحْسانِهِ ، وَلَمْ يَجْعَلْنِي عَنْ زِيارَتِهِمْ مَمْنُوعاً ، بَلْ تَطَوَّلَ وَمَنَحَ .
پس نزديك قبور مقدّسه ايشان برو و پشت به قبله و رو به قبر ايشان كن و بگو :
السَّلامُ عَلَيْكُمْ أَئِمَّةَ الْهُدى ، السَّلامُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ التَّقْوى ، السَّلامُ عَلَيْكُمْ أَ يُّهَا الْحُجَجُ عَلى أَهْلِ الدُّنْيا ، السَّلامُ عَلَيْكُمْ أَ يُّهَا الْقُوَّامُ فِي الْبَرِيَّةِ بِالْقِسْطِ ، السَّلامُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الصَّفْوَةِ ، السَّلامُ عَلَيْكُمْ آلَ رَسُولِ اللّهِ ، السَّلامُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ النَّجْوى ، أَشْهَدُ أَ نَّكُمْ قَدْ بَلَّغْتُمْ وَنَصَحْتُمْ وَصَبَرْتُمْ فِي ذاتِ اللّهِ وَكُذِّبْتُمْ وَأُسِيءَ إِلَيْكُمْ فَغَفَرْتُمْ ، وَأَشْهَدُ أَ نَّكُمُ الاَْئِمَّةُ الرَّاشِدُونَ الْمُهْتَدُونَ ، وَأَنَّ طاعَتَكُمْ مَفْرُوضَةٌ ، وَأَنَّ قَوْلَكُمُ الصِّدْقُ ، وَأَ نَّكُمْ دَعَوْتُمْ فَلَمْ تُجَابُوا ، وَأَمَرْتُمْ فَلَمْ تُطَاعُوا ، وَأَ نَّكُمْ دَعَائِمُ الدِّينِ وَأَرْكَانُ الاَْرْضِ لَمْ تَزالُوا بِعَيْنِ اللّهِ يَنْسَخُكُمْ مِنْ أَصْلابِ كُلِّ مُطَهَّر ، وَيَنْقُلُكُمْ مِنْ أَرْحامِ الْمُطَهَّراتِ ، لَمْ تُدَنِّسْكُمُ الْجاهِلِيَّةُ الْجَهْلاءُ ، وَلَمْ تَشْرَكْ فِيكُمْ فِتَنُ الاَْهْوَاءِ ، طِبْتُمْ وَطَابَ مَنْبَتُكُمْ ، مَنَّ بِكُمْ عَلَيْنا دَيَّانُ الدِّينِ فَجَعَلَكُمْ فِي بُيُوت أَذِنَ اللّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ ، وَجَعَلَ صَلاتَنا عَلَيْكُمْ رَحْمَةً لَنا وَكَفَّارَةً لِذُ نُوبِنا إِذِ اخْتارَكُمُ اللّهُ لَنا وَطَيَّبَ خَلْقَنا بِمَا مَنَّ عَلَيْنا مِنْ وِلايَتِكُمْ وَكُنَّا عِنْدَهُ مُسَمِّينَ بِعِلْمِكُمْ ، مُعْتَرِفِينَ بِتَصْدِيقِنا إِيَّاكُمْ ، وَهذَا مَقامُ مَنْ أَسْرَفَ وَأَخْطَأَ وَاسْتَكانَ وَأَ قَرَّ بِمَا جَنى وَرَجَا بِـمَـقامِهِ الْخَلاصَ وَأَنْ يَسْتَنْقِذَهُ بِكُمْ مُسْتَنْقِذُ الْهَلْكى مِنَ الرَّدى ، فَكُونُوا لِي شُفَعاءَ فَقَدْ وَفَدْتُ إِلَيْكُمْ إِذْ رَغِبَ عَنْكُمْ أَهْلُ الدُّنْيا وَاتَّخَذُوا آياتِ اللّهِ هُزُواً وَاسْتَكْبَرُوا عَنْها ،
( در اينجا سر بالا كن و بگو : )
يَا مَنْ هُوَ قائِمٌ لاَ يَسْهُو ، وَدائِمٌ لاَ يَلْهُو ، وَمُحِيطٌ بِكُلِّ شَيْء ، لَكَ الْمَنُّ بِمَا وَفَّقْتَنِي ، وَعَرَّفْتَنِي بِما أَ قَمْتَنِي عَلَيْهِ إِذْ صَدَّ عَنْهُ عِبادُكَ وَجَهِلُوا مَعْرِفَتَهُ ، وَاسْتَخَفُّوا بِحَقِّهِ ، وَمَالُوا إِلى سِواهُ ، فَكانَتِ الْمِنَّةُ مِنْكَ عَلَيَّ مَعَ أَقْوام خَصَصْتَهُمْ بِمَا خَصَصْتَنِي بِهِ ، فَلَكَ الْحَمدُ إِذْ كُنْتُ عِنْدَكَ فِي مَقامِي هذَا مَذْكُوراً مَكْتُوباً فَلا تَحْرِمْنِي ما رَجَوْتُ ، وَلاَ تُخَيِّبْنِي فِيما دَعَوْتُ ، بِحُرْمَةِ مُحَمَّد وَآلِهِ الطَّاهِرِينَ ، وَصَلَّى اللّهُ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد .
زيارت امين الله
و در كامل الزّيارات بعد از اين زيارت اين فقرات نيز مسطور است :
أَ نْتَ إِلهِي وَسَيِّدِي وَمَوْلايَ اغْفِرْ لاَِوْ لِيائِنا ، وَكُفَّ عَنَّا أَعْداءَنا ، وَاشْغَلْهُمْ عَنْ أَذَانَا ، وَأَظْهِرْ كَلِمَةَ الْحَقِّ وَاجْعَلْهَا الْعُلْيَا ، وَأَدْحِضْ كَلِمَةَ الْبَاطِلِ وَاجْعَلْهَا السُّفْلى إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْء قَدِيرٌ .
زيارت جامعه كبيره
( و اگر زيارت امير المؤمنين (عليه السلام)باشد به جاى : وإلى جدّكم بگو : وَإلى أخيك )
بُعِثَ الرُّوحُ الاَْمِينُ ، آتاكُمُ اللّهُ مَا لَمْ يُؤْتِ أَحَداً مِنَ الْعالَمِينَ ، طَأْطَأَ كُلُّ شَرِيف لِشَرَفِكُمْ ، وَبَخَعَ كُلُّ مُتَكَبِّر لِطاعَتِكُمْ ، وَخَضَعَ كُلُّ جَبَّار لِفَضْلِكُمْ ، وَذَلَّ كُلُّ شَيْء لَكُمْ ، وَأَشْرَقَتِ الاَْرْضُ بِنُورِكُمْ ، وَفازَ الْفائِزُونَ بِوِلايَتِكُمْ ، بِكُمْ يُسْلَكُ إِلَى الرِّضْوانِ ، وَعَلَى مَنْ جَحَدَ وِلايَتَكُمْ غَضَبُ الرَّحْمنِ ، بِأَبِي أَ نْتُمْ وَأُمِّي وَنَفْسِي وَأَهْلِي وَمَالِي ، ذِكْرُكُمْ فِي الذَّاكِرِينَ ، وَأَسْماؤُكُمْ فِي الاَْسْماءِ ، وَأَجْسادُكُمْ فِي الاَْجْسادِ ، وَأَرْواحُكُمْ فِي الاَْرْواحِ ، وَأَ نْفُسُكُمْ فِي النُّفُوسِ ، وَآثارُكُمْ فِي الاْثارِ ، وَقُبُورُكُمْ فِي الْقُبُورِ ، فَمَا أَحْلَى أَسْماءَكُمْ ، وَأَكْرَمَ أَ نْفُسَكُمْ ، وَأَعْظَمَ شَأْ نَكُمْ ، وَأَجَلَّ خَطَرَكُمْ ، وَأَوْفَى عَهْدَكُمْ ، وَأَصْدَقَ وَعْدَكُمْ ، كَلامُكُمْ نُورٌ ، وَأَمْرُكُمْ رُشْدٌ ، وَوَصِيَّتُكُمُ التَّقْوَى ، وَفِعْلُكُمُ الْخَيْرُ ، وَعادَتُكُمُ الاِْحْسانُ ، وَسَجِيَّتُكُمُ الْكَرَمُ ، وَشَأْ نُكُمُ الْحَقُّ وَالصِّدْقُ وَالرِّفْقُ ، وَقَوْلُكُمْ حُكْمٌ وَحَتْمٌ ، وَرَأْيُكُمْ عِلْمٌ وَحِلْمٌ وَحَزْمٌ ، إِنْ ذُكِرَ الْخَيْرُ كُنْتُمْ أَوَّلَهُ وَأَصْلَهُ وَفَرْعَهُ وَمَعْدِنَهُ وَمَأْواهُ وَمُنْتَهاهُ ، بِأَبِي أَ نْتُمْ وَأُمِّي وَنَفْسِي ، كَيْفَ أَصِفُ حُسْنَ ثَنائِكُمْ ، وَأُحْصِي جَمِيلَ بَلائِكُمْ ، وَبِكُمْ أَخْرَجَنَا اللّهُ مِنَ الذُّلِّ ، وَفَرَّجَ عَنَّا غَمَراتِ الْكُرُوبِ ، وَأَ نْقَذَنا مِنْ شَفا جُرُفِ الْهَلَكاتِ ، وَمِنَ النَّارِ بِأَبِي أَ نْتُمْ وَأُمِّي وَنَفْسِي ، بِمُوالاتِكُمْ عَلَّمَنَا اللّهُ مَعالِمَ دِينِنا ، وَأَصْلَحَ مَا كانَ فَسَدَ مِنْ دُنْيانا ، وَبِمُوالاتِكُمْ تَمَّتِ الْكَلِمَةُ ، وَعَظُمَتِ النِّعْمَةُ ، وَائْتَلَفَتِ الْفُرْقَةُ ، وَبِمُوالاتِكُمْ تُقْبَلُ الطَّاعَةُ الْمُفْتَرَضَةُ ، وَلَكُمُ الْمَوَدَّةُ الْواجِبَةُ ، وَالدَّرَجاتُ الرَّفِيعَةُ ، وَالْمَقامُ الْـمَحْمُودُ ، وَالْمَكانُ الْمَعْلُومُ عِنْدَ اللّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، وَالْجاهُ الْعَظِيمُ ، وَالشَّأْنُ الْكَبِيرُ ، وَالشَّفاعَةُ الْمَقْبُولَةُ ، رَبَّنا آمَنَّا بِمَا أَ نْزَلْتَ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنا مَعَ الشَّاهِدِينَ ، رَبَّنا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنا وَهَبْ لَنا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَ نْتَ الْوَهَّابُ ، سُبْحانَ رَبِّنا إِنْ كانَ وَعْدُ رَبِّنا لَمَفْعُولاً . يَا وَ لِيَّ اللّهِ إِنَّ بَيْنِي وَبَيْنَ اللّهِ عَزَّ وَجَلَّ ذُ نُوباً لاَ يَأْتِي عَلَيْها إِلاَّ رِضاكُمْ ، فَبِحَقِّ مَنِ ائْتَمَنَكُمْ عَلَى سِرِّهِ ، وَاسْتَرْعاكُمْ أَمْرَ خَلْقِهِ ، وَقَرَنَ طاعَتَكُمْ بِطاعَتِهِ لَمَّا اسْتَوْهَبْتُمْ ذُ نُوبِي ، وَكُنْتُمْ شُفَعائِي ، فَإِنِّي لَكُمْ مُطِيعٌ ، مَنْ أَطاعَكُمْ فَقدْ أَطاعَ اللّهَ ، وَمَنْ عَصَاكُمْ فَقَدْ عَصَى اللّهَ ، وَمَنْ أَحَبَّكُمْ فَقَدْ أَحَبَّ اللّهَ ، وَمَنْ أَبْغَضَكُمْ فَقَدْ أَبْغَضَ اللّهَ . اللّهُمَّ إِنِّي لَوْ وَجَدْتُ شُفَعاءَ أَ قْرَبَ إِلَيْكَ مِنْ مُحَمَّد وَأَهْلِ بَيْتِهِ الاَْخْيارِ الأَئِمَّةِ الأَبْرارِ لَجَعَلْتُهُمْ شُفَعائِي ، فَبِحَقِّهِمْ الَّذِي أوْجَبْتَ لَهُم عَلَيْكَ أَسْأَ لُكَ أَنْ تُدْخِلَنِي فِي جُمْلَةِ الْعارِفِينَ بِهِمْ وَبِحَقِّهِمْ وَفِي زُمْرَةِ الْمَرْحُومِينَ بِشَفاعَتِهِمْ إِنَّكَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ ، وَصَلَّى اللّهُ عَلَى مُحَمَّد وَآلِهِ الطَّاهِرِينَ وَسَلَّمَ تَسْلِيماً كَثِيراً ، وَحَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ .