سایت رسمی دفتر حضرت آيت الله العظمى وحيد خراسانى

حرمت نزدیکی با زنان در اثنای عمرة تمتع و مفرده و حج و قبل از نماز طواف نساء

مسأله ۲۱۶ ـ نزديكى با زنان در اثناى عمره تمتّع و اثناى عمره مفرده و اثناى حجّ و بعد از عمره مفرده و بعد از حجّ تا وقتى نماز طواف نساء را به جا نياورده است، حرام است.

نزدیکی با زنان در عمرة تمتع پیش از فارغ شدن از سعی و بعد از آن

مسأله ۲۱۷ ـ هرگاه در عمره تمتّع، از روى عمد و علم به حرمت و به يادداشتن احرام ـ از جلو يا عقب ـ نزديكى نمايد، چنانچه پس از فارغ شدن از سعى باشد، عمره اش صحيح است، ولى بايد كفّاره دهد، و كفّاره آن، يك شتر يا گاو يا گوسفند است، و احتياط مستحب آن است كه شخصى كه وضع مالى او خوب است شتر، و شخصى كه وضع مالى او متوسط است، گاو، كفّاره دهد.
و اگر پيش از فارغ شدن از سعى باشد، كفّاره اش همان است كه گذشت، و بنا بر احتياط واجب عمره او فاسد مى شود، و احتياط واجب آن است كه ـ در صورت امكان ـ آن را به اتمام برساند، و دوباره آن را پيش از حجّ به جا آورد، و در صورت عدم امكان، در سال بعد حجّ را اعاده نمايد.

نزدیکی با زنان در حج پیش از وقوف در مشعر و حکم زن که با رضایت یا اکراه تمکین کرده

مسأله ۲۱۸ ـ هرگاه كسى كه احرام حجّ بسته، پيش از وقوف در مزدلفه، از روى عمد و علم به حرمت، و به يادداشتن احرام با زن خود، دايمى يا موقت، از جلو يا عقب نزديكى نمايد، واجب است حجّش را تمام كند و آن را در سال بعد دوباره به جا آورد و يك شتر كفّاره دهد، و چنانچه متمكّن از شتر نباشد يك گوسفند كفايت مى كند، و در آنچه ذكر شد فرقى بين حجّ واجب و مستحب نيست.
و همچنين است حكم زن در صورتى كه در حال احرام و با علم به حكم و به يادداشتن احرام و با رضايت تمكين كرده باشد.
ولى اگر شوهرش او را اكراه كرده باشد، چيزى بر او واجب نيست، و بر شوهرش دو كفّاره لازم است.
و لازم است اين زن و شوهر ـ در صورتى كه كسى با آنها نباشد ـ تا پايان اعمال حجّ از يكديگر جدا شوند، و همچنين در حجّ سال بعد، از شروع اعمال تا رسيدن به جايى كه در سال قبل نزديكى در آن واقع شده است، چه نزديكى پيش از رسيدن به عرفات صورت گرفته باشد و چه بعد از آن، و احتياط واجب آن است كه تا پايان اعمال از يكديگر جدا باشند.

نزدیکی با زنان بعد از وقوف در مشعر قبل طواف نساء یا در اثناء آن

مسأله ۲۱۹ ـ هرگاه كسى كه احرام حجّ بسته، بعد از وقوف در مزدلفه و پيش از انجام طواف نساء، از روى عمد و علم به حرمت و به يادداشتن احرام، با زن خود ـ دايمى يا موقت ـ از جلو يا عقب نزديكى نمايد، بايد به همان صورتى كه در مسأله قبل گذشت كفّاره دهد، ولى واجب نيست دوباره حجّ را در سال بعد به جا آورد.
و همچنين است ـ بنا بر احتياط واجب ـ اگر نزديكى پس از تمام شدن شوط سوم و پيش از تمام شدن شوط پنجم طواف نساء صورت گرفته باشد، و امّا اگر پس از تمام شدن شوط پنجم صورت گرفته باشد چيزى بر او واجب نيست.

نزدیکی با زنان در عمرة مفرده بعد از انجام سعی و قبل از آن

مسأله ۲۲۰ ـ كسى كه در عمره مفرده پس از انجام سعى، از روى عمد و علم به حكم و به يادداشتن احرام با زن خود نزديكى نمايد، چنانچه نزديكى بعد از سعى باشد، عمره او صحيح است و بايد يك شتر كفّاره دهد.
و چنانچه نزديكى قبل از سعى باشد، عمره او نيز باطل مى شود، و واجب است تا ماه بعد در مكّه بماند، سپس به يكى از ميقاتها و بنا بر احتياط واجب يكى از ميقاتهاى پنجگانه ـ ذوالحليفه، وادى عقيق، جحفه، يلملم و قرن المنازل ـ برود و از آن جا براى انجام دوباره عمره احرام ببندد، و عمره را دوباره به جا آورد، و اقوى اين است كه تمام نمودن عمره فاسد شده واجب نيست، هر چند كه احوط است.

نزدیکی مردی که از احرام خارج شده یا غیر محرم با همسر محرمه اش

مسأله ۲۲۱ ـ چنانچه مرد از احرام خارج شود، و با زن خود در حال احرامش نزديكى نمايد، بايد زن يك شتر كفّاره دهد، و غرامت آن بر عهده شوهر است.
و اگر مرد از ابتدا غير محرم بوده و با زن خود در حال احرامش نزديكى نمايد، چنانچه زن با رضايت خود تمكين نموده باشد، بايد كفّاره دهد و شوهرش ضامن قيمت آن نيست، و اگر شوهرش او را اكراه كرده باشد، چيزى بر زن واجب نيست.

انجام نزدیکی و محرمات احرام از روی جهل یا فراموشی

مسأله ۲۲۲ ـ هرگاه محرم از روى جهل يا فراموشى با زن خود نزديكى نمايد، عمره و حجّش صحيح است و كفّاره اى بر او واجب نيست.
و همچنين است اگر چيز ديگرى از محرمات احرام را ـ كه موجب كفّاره است ـ از روى جهل يا فراموشى مرتكب شود، مگر بعضى از موارد كه بيان آنها در موارد مناسب خواهد آمد، ان شاءاللّه تعالى.