طواف نساء
كسى كه حجّ يا عمره مفرده انجام مى دهد، واجب است پس از انجام اعمال حجّ و يا عمره طواف نساء و نمازش را انجام دهد، و وقت طواف نساء و نمازش محدود به ذى الحجّه نيست، بلكه مى تواند پس از آن نيز انجام دهد.
و طواف نساء و نمازش اگرچه در حجّ و عمره مفرده واجب است، ولى جزء اعمال اين دو نمى باشند، بنابراين ترك آنها ـ اگر چه عمداً باشد ـ موجب فساد حجّ و عمره نمى شود.
وجوب طواف نساء و نمازش و لزوم انجام انها بر نایب به نایب منوب عنه
مسأله ۴۱۴ ـ طواف نساء و نمازش، هم بر مرد واجب است ـ اگرچه اخته باشد ـ و هم بر زن ـ اگرچه پير باشد ـ و هم بر خنثى، و چنانچه مرد آن را انجام ندهد زن بر او حرام خواهد بود، و اگر زن آن را انجام ندهد مرد بر او حرام خواهد بود، و اگر غير بالغى پس از حجّ يا عمره مفرده آن را انجام ندهد، پس از بلوغ انواع استمتاع ـ لذّت بردن همسرى ـ بر او حرام خواهد بود.
و كسى كه حجّ يا عمره مفرده را به نيابت از ديگرى به جا آورده، بايد طواف نساء و نمازش را به نيابت از منوب عنه انجام دهد، نه از طرف خودش.
کیفیت و شرائط طواف نساء و نمازش مثل طواف حج و نمازش مگر در نیت
مسأله ۴۱۵ ـ طواف نساء و نمازش از نظر كيفيّت و شرايط، مثل طواف حجّ و نمازش مى باشد، مگر اين كه در طواف حجّ بايد قصد طواف و نماز طواف حجّ شود، و در طواف نساء بايد قصد طواف نساء و نماز طواف نساء شود.
طواف نساء و نمازش و کسی که متمکن از انجامشان نیست
مسأله ۴۱۶ ـ كسى كه متمكّن نيست طواف نساء و نمازش را به جا آورد، حكمش حكم كسى است كه نمى تواند طواف حجّ و نمازش را به جا آورد، كه در مسأله (۳۲۳) تفصيلش گذشت.
ترک طواف نساء و نمازش
مسأله ۴۱۷ ـ كسى كه طواف نساء را فراموش كرده است، زنها بر او حرامند تا وقتى كه آن را به جا آورد، و اگر بتواند خودش بدون حرج آن را به جا آورد، اگرچه براى جواز نايب گرفتن وجهى است، ولى احتياط واجب آن است كه خودش به جا آورد، و در صورتى كه خودش متمكّن نباشد يا براى او حرجى باشد جايز است نايب بگيرد، و هرگاه نايب آن را به جا آورد زنها براى او ـ منوب عنه ـ حلال مى شوند.
و اقوى آن است كه حكم كسى كه آن را از روى جهل به جا نياورده، حكم كسى است كه از روى فراموشى به جا نياورده است.
و اگر عمداً و با علم به حكم به جا نياورده، نايب گرفتن براى او جايز نيست، مگر اين كه خودش متمكّن از انجام آن نباشد، يا بر او حرجى باشد.
و چنانچه پيش از تدارك آن بميرد، اقوى آن است كه ولىّ ميت بايد آن را از طرف او قضا كند، و اگر ولىّ ندارد، وجوب قضاى آن از اصل مال ميّت محلّ اشكال است، اگر اقوى عدم وجوب نباشد.
لزوم انجام طواف و نمازش بعد از سعی و حکم تقدیم آنها بر سعی
مسأله ۴۱۸ ـ تقديم طواف نساء بر سعى جايز نيست، و اگر آن را قبل از سعى به جا آورد، چنانچه عمداً و با علم باشد، بايد پس از سعى دوباره به جا آورد، و اگر از روى جهل يا فراموشى باشد، اقوى آن است كه واجب نيست دوباره آن را به جا آورد، اگرچه احتياط مستحب آن است كه دوباره به جا آورد.
حلال شدن زن با انجام اعمال منی در صورت تقدیم طواف نساء و نمازش بر وقوفین
مسأله ۴۱۹ ـ كسى كه براى او تقديم طواف نساء بر وقوف در عرفات و مشعر جايز است، چنانچه آن را پيش از دو وقوف به جا آورد زنها براى او حلال نمى شوند، مگر پس از انجام اعمال منى، از رمى جمره عقبه و قربانى كردن و حلق يا تقصير.
ترک طواف نساء و نایب گرفتن برای آن درحائض
مسأله ۴۲۰ - چنانچه زن پیش از آن که طواف نساء را به جا آورد حائض شود، و کاروان منتظر پاک شدن او نماند، جایز است طواف نساء را ترک نموده و با کاروان برگردد، ولى احتیاط واجب آن است که براى انجام طواف نساء و نمازش نایب بگیرد.
و اگر پس از گذشتن از نصفِ طواف نساء حائض شود، جایز است باقى آن را رها کند و با کاروان برگردد، ولى احتیاط واجب آن است که براى باقى آن و نمازش نایب بگیرد.
فراموش کردن نماز طواف نساء
مسأله ۴۲۱ ـ فراموش كردن نماز طواف نساء حكمش حكم فراموش كردن نماز طواف عمره است كه در مسأله (۳۲۶) گذشت.
حلال شدن زن و مرد با طواف نساء و نمازش و باقی ماندن حرمت کندن درخت و گیاه روئیده در حرم و شکار در حرم
مسأله ۴۲۲ ـ هرگاه مردى كه حجّ تمتّع انجام مى دهد طواف نساء و نمازش را به جا آورد، زنها براى او حلال مى شوند، و اگر زن طواف نساء و نمازش را به جا آورد، مردها براى او حلال مى شوند.
و احوط و اولى آن است كه تا ظهر روز سيزدهم ذى الحجّه از شكار خوددارى شود، و اما كندن درخت و گياهان روييده در حرم، و همچنين شكار در حرم، بر محرم و غيرمحرم ـ همان طور كه گذشت ـ حرام است.
