الفتاوى | الموقع الرسمي لمکتب سماحة آیة الله العظمي الوحيد الخراساني

تروك الإحرام
- 1 ـ الصيد البري
- 2 ـ مجامعة النساء
- 3 ـ تقبيل النساء
- 4 ـ مسّ النساء
- 5 ـ النظر إلى المرأة وملاعبتها
- 6 ـ الاستمناء
- 7 ـ عقد النكاح
- 8 ـ استعمال الطيب
- 9 ـ لبس المخيط للرجال
- 10 ـ الاكتحال
- 11 ـ النظر في المرآة
- 12 ـ لبس الخف والجورب للرجال
- 13 ـ الفسوق
- 14 ـ الجدال
- 15 ـ قتل هوامّ الجسد
- 16 ـ التزين
- 17 ـ الادّهان
- 18 ـ إزالة الشعر عن البدن
- 19 ـ تغطية الرأس للرجل
- 20 ـ الارتماس في الماء
- 21 ـ تغطية الوجه للنساء
- 22 ـ التظليل للرجال
- 23 ـ إخراج الدم من البدن
- 24 ـ التقليم
- 25 ـ قلع الضرس
- 26 ـ حمل السلاح

الطواف
- النقصان في الطواف
- الزيادة في الطواف
- الشك في عدد الاشواط
- صلاة الطواف

السعي
- أحكام السعي
- الشك في السعي

التقصير

واجبات الحجّ
- الوقوف بعرفات
- الوقوف في المزدلفة
- إدراك الوقوفين أو أحدهما
- منى و واجباتها
  - 1 ـ رمي جمرة العقبة
  - 2 ـ الذبح أو النحر بمنى
  - مصرف الهدى
  - 3 ـ الحلق أو التقصير
- طواف الحجّ وصلاته والسعي
- طواف النساء
- المبيت في منى
- رمي الجمار
- الإحرام

أحكام المصدود

أحكام المحصور

الآداب و المستحبات
- مستحبات الإحرام
- مكروهات الإحرام
- دخول الحرم ومستحباته
- آداب دخول مكة المكرمة
- آداب الطواف
- آداب صلاة الطواف
- آداب السعي
- آداب إحرام الحجّ
- إلى الوقوف بعرفات
- آداب الوقوف بعرفات
- آداب الوقوف بالمزدلفة
- آداب رمي الجمرات
- آداب الهدي
- آداب الحلق
- آداب طواف الحجّ والسعي
- آداب منى
- آداب مكة المعظمة
- طواف الوداع
- زيارة الرسول الاعظم (صلى الله عليه وآله وسلم)
- زيارة الصديقة الزهراء (عليها السلام)
- الزيارة الجامعة لائمة البقيع (عليهم السلام)

الزيارات و الأعية
- زيارة رسول اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم)
- زيارة فاطمة الزهراء (عليها السلام)
- زيارة ائمّـه البقيع (عليهم السلام)
- زيارة امين اللّه
- الزيارة الجامعة الكبيرة
- زيارة حمزه (عليه السلام)
- زيارة ابراهيم بن رسول اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم)
- زيارة شُهداء اُحُد
- دعاء الامام الحسين (عليه السلام) يوم عرفة
- دعاء الامام السجاد (عليه السلام) يوم عرفة
- دعاء كميل بن زياد عليه الرّحمة

۲۳۰ ـ يحرم على المحرم التزويج لنفسه أو لغيره ، سواء أكان ذلك الغير محرما أو محلا ، وسواء أكان التزويج تزويج دوام أو تزويج انقطاع ، ويفسد العقد في جميع هذه الصور .

۲۳۱ ـ لو عقد المحرم أو عقد المحل للمحرم إمرأة ودخل المحرم بها فعلى كل من علم بالاحرام وحرمة العقد بدنة ، فمن كان منهم جاهلاً بهما أو بأحدهما فلا شيئ عليه .

۲۳۲ ـ الأحوط وجوباً أن لا يحضر المحرم مجلس العقد ولا يتحمل الشهادة عليه ، والظاهر جواز أداء الشهادة على العقد السابق .

۲۳۳ ـ لا بأس بالرجوع إلى المطلقة الرجعية وبشراء الاماء وتحليل أمته وقبوله للتحليل .
والأحوط استحباباً أن لا يتعرض المحرم لخطبة النساء .

أكثر

تم تسجيل الطلب بنجاح