الأول : أن لا يكون بين الإمام والمأموم حائل ، وكذا بين بعض المأمومين ...
الأول : أن لا يكون بين الإمام والمأموم حائل ، وكذا بين بعض المأمومين مع الآخر ممن يكون واسطة في الاتصال بالإمام ، ولا فرق بين كون الحائل ستارا أو جدارا أو شجرة أو غير ذلك ، ولو كان شخص إنسان واقفا ، نعم لا بأس باليسير كمقدار شبر ونحوه ، هذا إذا كان المأموم رجلا ، أما إذا كان امرأة فلا بأس بالحائل بينها وبين الإمام أو المأمومين إذا كان الإمام رجلا ، أما إذا كان الإمام امرأة فالحكم كما في الرجل .
الثاني : أن لا يكون موقف الإمام أعلى من موقف المأموم علواً دفعياً كال...
الثاني : أن لا يكون موقف الإمام أعلى من موقف المأموم علواً دفعياً كالأبنية ونحوها ، بل تسريحاً قريباً من التسنيم كسفح الجبل ونحوه ، نعم لا بأس بالتسريحي الذي يصدق معه كون الأرض منبسطة ، كما لا بأس بالدفعي اليسير إذا كان دون الشبر ، ولا بأس أيضاً بعلو موقف المأموم من موقف الإمام بمقدار يصدق معه الجماعة عرفاً .
الثالث : أن لا يتباعد المأموم عن الإمام أو عن بعض المأمومين بما لا يت...
الثالث : أن لا يتباعد المأموم عن الإمام أو عن بعض المأمومين بما لا يتخطى بأن لا يكون بين موقف الإمام ومسجد المأموم المقدار المذكور ، وكذا بين موقف المتقدم ومسجد المتأخر ، والأحوط وجوبا ان لا يكون الفصل بالمقدار المذكور بين أهل الصف الواحد بعضهم مع بعض ، والأفضل بل الأحوط عدم الفصل بين موقف السابق ومسجد اللاحق .
الرابع : أن لا يتقدم المأموم على الإمام في الموقف ، بل الأحوط وجوبا أ...
الرابع : أن لا يتقدم المأموم على الإمام في الموقف ، بل الأحوط وجوبا أن لا يساويه ، إلا إذا كان المأموم واحدا فلا مانع من ان يساويه ، وأن لا يتقدم عليه في مكان سجوده وركوعه وجلوسه ، بل الأحوط وجوبا وقوف المأموم خلف الإمام إذا كان متعدداً هذا في جماعة الرجال ، وأما في جماعة النساء فالأحوط أن تقف الإمام في وسطهن ولا تتقدمهن .
مسألة ۳۹۳ ـ ( ۷۹۷ ) : الشروط المذكورة شروط في الابتداء والاستدامة ، ف...
مسألة ۳۹۳ ـ ( ۷۹۷ ) : الشروط المذكورة شروط في الابتداء والاستدامة ، فإذا حدث الحائل أو البعد أو علو الإمام أو تقدم المأموم في الأثناء بطلت الجماعة ، وإذا شك في حدوث واحد منها بعد العلم بعدمه بنى على العدم على الأقوى ، ومع عدم سبق العلم بالعدم لم يجز الدخول إلا مع إحراز العدم فيما كان مانعاً عن انعقاد الجماعة عرفاً ، وأمّا ما كان مانعاً شرعاً فعلى الأحوط .
مسألة ۳۹۴ ـ ( ۷۹۹ ) : إذا انفرد بعض المأمومين أو انتهت صلاته كما لو ك...
مسألة ۳۹۴ ـ ( ۷۹۹ ) : إذا انفرد بعض المأمومين أو انتهت صلاته كما لو كانت صلاته قصراً فقد انفرد من يتصل به إلا إذا عاد إلى الجماعة بلا فصل ولم يحصل البعد بينه وبين من يتصل به بما لا يتخطّى ، ومع حصوله فإن كان البعد بين الصف المتقدم والمتأخر بطلت الجماعة ، وإن كان بين المأمومين في الصف الواحد فبقائها محلّ إشكال .
مسألة ۳۹۵ ـ ( ۸۰۰ ) : لا بأس بالحائل غير المستقر كمرور انسان ونحوه ، ...
مسألة ۳۹۵ ـ ( ۸۰۰ ) : لا بأس بالحائل غير المستقر كمرور انسان ونحوه ، نعم إذا اتصلت المارة بطلت الجماعة .
مسألة ۳۹۶ ـ ( ۸۰۱ ) : إذا كان الحائل مما يتحقق معه المشاهدة حال الركو...
مسألة ۳۹۶ ـ ( ۸۰۱ ) : إذا كان الحائل مما يتحقق معه المشاهدة حال الركوع لثقب في وسطه مثلاً ، أو حال القيام لثقب في أعلاه ، أو حال الهوي إلى السجود لثقب في أسفله ، فالأقوى عدم انعقاد الجماعة ، فلا يجوز الائتمام .
مسألة ۳۹۷ ـ ( ۸۰۵ ) : لا يضر الفصل بالصبي المميز إذا كان مأموما ، وال...
مسألة ۳۹۷ ـ ( ۸۰۵ ) : لا يضر الفصل بالصبي المميز إذا كان مأموما ، والأحوط وجوباً أن يحرز صحة صلاته.
مسألة ۳۹۸ ـ ( ۸۰۶ ) : إذا كان الإمام في محراب داخل في جدار أو غيره لا...
مسألة ۳۹۸ ـ ( ۸۰۶ ) : إذا كان الإمام في محراب داخل في جدار أو غيره لا يجوز ائتمام من على يمينه ويساره لوجود الحائل ، أما الصف الواقف خلفه فتصح صلاتهم جميعا وكذا الصفوف المتأخرة ، وكذا إذا انتهى المأمومون إلى باب ، فإنه تصح صلاة تمام الصف الواقف خلف الباب لاتصالهم بمن هو يصلي في الباب ، وإن كان الأحوط استحباباً الاقتصار في الصحة على من هو بحيال الباب دون من على يمينه ويساره من أهل صفه .
