وهو إخبار عن حقّ ثابت على المخبر أو نفي حقّ له على غيره ، ولا يختص بل...
وهو إخبار عن حقّ ثابت على المخبر أو نفي حقّ له على غيره ، ولا يختص بلفظ بل يكفي كل لفظ دال على ذلك عرفاً ولو لم يكن صريحا ، وكذا تكفي الإشارة المعلومة .
مسألة ۹۹۳ ـ ( ۹۲۶ ) : لا يعتبر في نفوذ الاقرار صدوره من المقرّ ابتداء...
مسألة ۹۹۳ ـ ( ۹۲۶ ) : لا يعتبر في نفوذ الاقرار صدوره من المقرّ ابتداءاً واستفادته من الكلام بالدلالة المطابقية أو التضمنية ، فلو استفيد من كلام آخر على نحو الدلالة الالتزامية كان نافذاً أيضاً ، فإذا قال : الدار التي أسكنها اشتريتها من زيد ، كان ذلك إقراراً منه بكونها ملكا لزيد سابقا وهو يدعي انتقالها منه إليه ، ومن هذا القبيل ما إذا قال أحد المتخاصمين في مال للاخر : بعنيه ، فإن ذلك يكون اعترافا منه بمالكيته له .
مسألة ۹۹۴ ـ ( ۹۲۷ ) : يعتبر في المقرّ به أن يكون مما لو كان المقر صاد...
مسألة ۹۹۴ ـ ( ۹۲۷ ) : يعتبر في المقرّ به أن يكون مما لو كان المقر صادقا في إخباره كان للمقرّ له إلزامه ومطالبته به ، وذلك بأن يكون المقر به مالا في ذمته أو عينا خارجية أو منفعة أو عملا أو حقا كحق الخيار والشفعة وحق الاستطراق في ملكه أو إجراء الماء في نهره أو نصب الميزاب على سطح داره وما شاكل ذلك ، وأما إذا أقرّ بما ليس للمقر له إلزامه به فلا أثر له ، كما إذا أقرّ بأن عليه لزيد شيئا من ثمن خمر أو قمار ونحو ذلك لم ينفذ إقراره .
مسألة ۹۹۵ ـ ( ۹۲۸ ) : إذا أقر بشىء ثم عقبه بما يضاده وينافيه ، فإن كا...
مسألة ۹۹۵ ـ ( ۹۲۸ ) : إذا أقر بشىء ثم عقبه بما يضاده وينافيه ، فإن كان ذلك رجوعا عن إقراره ينفذ إقراره ولا أثر لرجوعه ، فلو قال : لزيد علىّ عشرون ديناراً ثم قال : لا بل عشرة دنانير الزم بالعشرين ، وأما إذا لم يكن رجوعا بل كان قرينة على بيان مراده لم ينفذ الاقرار إلا بما يستفاد من مجموع الكلام فلو قال : لزيد علىّّ عشرون ديناراً إلا خمسة دنانير ، كان هذا إقرارا على خمسة عشر دينارا فقط ولا ينفذ إقراره إلا بهذا المقدار .
مسألة ۹۹۶ ـ ( ۹۲۹ ) : يشترط في المقر التكليف والحرية فلا ينفذ إقرار ا...
مسألة ۹۹۶ ـ ( ۹۲۹ ) : يشترط في المقر التكليف والحرية فلا ينفذ إقرار الصبي والمجنون ولا إقرار العبد بالنسبة إلى ما يتعلق بحق المولى بدون تصديقه مطلقا ولو كان مما يوجب الجناية على العبد نفساً أو طرفاً ، وأما بالنسبة إلى ما يتعلق به نفسه مالاً كان أو جناية فيتبع به بعد عتقه ، وينفذ إقرار المريض في مرض موته على تفصيل يأتى فى المسألة ۱۰۷۱ من كتاب الوصية .
مسألة ۹۹۷ ـ ( ۹۳۱ ) : لو قال : له علىّ مال ، ألزم به فإن فسره بما لا ...
مسألة ۹۹۷ ـ ( ۹۳۱ ) : لو قال : له علىّ مال ، ألزم به فإن فسره بما لا يملك لم يقبل .
مسألة ۹۹۸ ـ ( ۹۳۲ ) : لو قال : هذا لفلان بل لفلان كان للأول وغرم القي...
مسألة ۹۹۸ ـ ( ۹۳۲ ) : لو قال : هذا لفلان بل لفلان كان للأول وغرم القيمة للثاني ، وإذا اعترف بنقد أو وزن أو كيل فيرجع في تعيينه إلى عادة البلد ، ومع التعدد إلى تفسيره .
مسألة ۹۹۹ ـ ( ۹۳۷ ) : إذا أقر بولد أو أخ أو أخت أو غير ذلك ، نفذ إقرا...
مسألة ۹۹۹ ـ ( ۹۳۷ ) : إذا أقر بولد أو أخ أو أخت أو غير ذلك ، نفذ إقراره مع احتمال صدقه في ما عليه من وجوب إنفاق أو حرمة نكاح أو مشاركة في إرث ونحو ذلك ، وأما بالنسبة إلى غير ما عليه من الأحكام ففيه تفصيل ، فإن كان الاقرار بالولد فيثبت النسب باقراره مع احتمال صدقه وعدم المنازع إذا كان الولد صغيراً وكان تحت يده ، ولا يشترط فيه تصديق الصغير ولا يلتفت إلى إنكاره بعد بلوغه ، ويثبت بذلك النسب بينهما وبين أولادهما وسائر الطبقات .
وأما في غير الولد الصغير فلا أثر للاقرار إلا مع تصديق الأخر ، فإن لم يصدقه الأخر لم يثبت النسب ، وإن صدقه ولا وارث غيرهما توارثا ، وفي ثبوت التوارث مع الوارث الأخر إشكال ، والاحتياط لا يترك ، وكذلك في تعدي التوارث إلى غيرهما ، ولا يترك الاحتياط أيضاً فيما لو أقر بولد أو غيره ، ثم نفاه بعد ذلك .
مسألة ۱۰۰۰ ـ ( ۹۴۰ ) : يثبت النسب بشهادة عدلين ، ولا يثبت بشهادة رجل ...
مسألة ۱۰۰۰ ـ ( ۹۴۰ ) : يثبت النسب بشهادة عدلين ، ولا يثبت بشهادة رجل وامرأتين ، ولا بشهادة رجل ويمين ، ولو شهد الأخوان بابن للميت وكانا عدلين كان أولى منهما ويثبت النسب ، ولو كانا فاسقين لم يثبت النسب ويثبت الميراث إذا لم يكن لهما ثالث وإلا كان إقرار هما نافذاً في حقّهما دون غيرهما .
