الموقع الرسمي لمکتب سماحة آیة الله العظمي الوحيد الخراساني

وهو اللبث في المسجد ، والأحوط أن يكون بقصد فعل العبادة فيه من صلاة ود...

وهو اللبث في المسجد ، والأحوط أن يكون بقصد فعل العبادة فيه من صلاة ودعاء وغيرهما ، وان كان الأقوى عدم اعتباره ، ويصح في كل وقت يصح فيه الصوم ، والأفضل شهر رمضان ، وأفضله العشر الأواخر .

مسألة ۵۳۹ ـ ( ۱۰۶۸ ) : يشترط في صحته مضافا إلى العقل والإيمان أمور :
...

مسألة ۵۳۹ ـ ( ۱۰۶۸ ) : يشترط في صحته مضافا إلى العقل والإيمان أمور :
الأول ) : نية القربة ، كما في غيره من العبادات ، ويكتفى بتبييت النية ، إذا قصد الشروع فيه في أول يوم ، وكذا يكفي إذا قصد الشروع فيه وقت النية في أول الليل .
الثاني ) : الصوم ، فلا يصح بدونه فلو كان المكلف ممن لا يصح منه الصوم لسفر ، أو غيره لم يصح منه الاعتكاف .
الثالث ) : العدد ، فلا يصح أقلّ من ثلاثة أيام ، ويصح الأزيد منها وإن كان يوماً أو بعضه ، أو ليلة أو بعضها ، ويدخل فيه الليلتان المتوسطتان دون الأولى والرابعة ، وإن جاز إدخالهما بالنية ، فلو نذره كان أقلّ ما يمتثل به ثلاثة .
ولو نذره أقلّ لم ينعقد ، وكذا لو نذره ثلاثة معينة ، فاتفق أن الثالث عيد لم ينعقد ، ولو نذر اعتكاف خمسة فإن نواها بشرط لا ، من جهة الزيادة والنقصان بطل ، وإن نواها بشرط لا ، من جهة الزيادة ولا بشرط من جهة النقصان وجب عليه اعتكاف ثلاثة أيام ، وإن نواها بشرط لا ، من جهة النقيصة ، ولا بشرط من جهة الزيادة ضمّ إليها السادس أفرد اليومين أو ضمهما إلى الثلاثة .
الرابع ) : أن يكون في أحد المساجد الأربعة : مسجد الحرام ، ومسجد المدينة ، ومسجد الكوفة ، ومسجد البصرة ، أو في المسجد الجامع في البلد ، والأحوط استحباباً ـ مع الإمكان ـ الاقتصار على الأربعة .
الخامس ) : إذن من يعتبر إذنه في جوازه ، كالسيد بالنسبة إلى مملوكه ، والزوج بالنسبة إلى زوجته إذا كان منافيا لحقه ، والوالدين بالنسبة إلى ولدهما إذا كان موجبا لإيذائهما شفقة عليه .
السادس ) : استدامة اللبث في المسجد الذي شرع به فيه ، فإذا خرج لغير الأسباب المسوغة للخروج بطل ، من غير فرق بين العالم بالحكم والجاهل ، ويشكل الحكم بالبطلان في الخروج نسياناً ، بخلاف ما إذا خرج عن اضطرار أو إكراه أو لحاجة لابدّ له منها من بول أو غائط أو غسل جنابة ، أو استحاضة ، أو مسّ ميت ، وإن كان السبب باختياره .
ويجوز الخروج للجنائز لتشييعها ، والصلاة عليها ، ودفنها ، وتغسيلها ، وتكفينها ولعيادة المريض ، أما تشييع المؤمن وإقامة الشهادة وتحملها وغير ذلك من الأمور الراجحة ففي جوازها إشكال ، والأظهر الجواز فيما إذا عدّ من الضرورات عرفا والأحوط ـ وجوباً ـ مراعاة أقرب الطرق ، ولا تجوز زيادة المكث عن قدر الحاجة ، وأما التشاغل على وجه تنمحي به صورة الاعتكاف فهو مبطل ، وان كان عن إكراه أو اضطرار ، والأحوط وجوباً ترك الجلوس في الخارج ، ولو اضطر اليه اجتنب الظلال مع الإمكان .

مسألة ۵۴۰ ـ ( ۱۰۷۳ ) : إذا أمكنه ان يغتسل في المسجد فالظاهر عدم جواز ...

مسألة ۵۴۰ ـ ( ۱۰۷۳ ) : إذا أمكنه ان يغتسل في المسجد فالظاهر عدم جواز الخروج لأجله ، إذا كان الحدث لا يمنع من المكث في المسجد كمسّ الميت .