في الصدقة التي تواترت الروايات في الحثّ عليها والترغيب فيها ، وقد ورد...
في الصدقة التي تواترت الروايات في الحثّ عليها والترغيب فيها ، وقد ورد أنها دواء المريض ، وبها يدفع البلاء وقد أبرم إبراما ، وبها يستنزل الرزق ، وأنها تقع في يد الرب قبل أن تقع في يد العبد ، وأنها تخلف البركة ، وبها يقضى الدين ، وأنها تزيد في المال ، وأنها تدفع ميتة السوء والداء والدبيلة والحرق والغرق والجذام والجنون إلى أن عدّ سبعين باباً من السوء ، ويستحب التبكير بها ، فإنه يدفع شر ذلك اليوم وفي أول الليل فإنه يدفع شر الليل .
مسألة ۱۱۲۰ ـ ( ۱۲۲۰ ) : المشهور كون الصدقة من العقود ، فيعتبر فيها ال...
مسألة ۱۱۲۰ ـ ( ۱۲۲۰ ) : المشهور كون الصدقة من العقود ، فيعتبر فيها الإيجاب والقبول ، ولكن الأظهر كونها الإحسان بالمال على وجه القربة ، فإن كان الاحسان بالتمليك احتاج إلى إيجاب وقبول ، وإن كان بالإبراء كفى الإيجاب بمثل أبرأت ذمتك ، وإن كان بالبذل كفى الإذن في التصرف ، وهكذا فيختلف حكمها من هذه الجهة باختلاف مواردها .
مسألة ۱۱۲۱ ـ ( ۱۲۲۱ ) : المشهور اعتبار القبض فيها مطلقا ، ولكن الظاهر...
مسألة ۱۱۲۱ ـ ( ۱۲۲۱ ) : المشهور اعتبار القبض فيها مطلقا ، ولكن الظاهر أنه لا يعتبر فيها كلية ، وإنما يعتبر فيها إذا كان العنوان المنطبق عليه مما يتوقف على القبض ، فإذا كان التصدق بالهبة أو بالوقف اعتبر القبض ، وإذا كان التصدق بالابراء أو البذل لم يعتبر ، وهكذا .
مسألة ۱۱۲۲ ـ ( ۱۲۲۲ ) : يعتبر في الصدقة القربة ، فإذا وهب أو أبرأ أو ...
مسألة ۱۱۲۲ ـ ( ۱۲۲۲ ) : يعتبر في الصدقة القربة ، فإذا وهب أو أبرأ أو وقف بلا قصد القربة كان هبة و إبراءً ووقفاً ولا يكون صدقة .
مسألة ۱۱۲۳ ـ ( ۱۲۲۳ ) : تحلّ صدقة الهاشمي على الهاشمي وعلى غيره حتى ز...
مسألة ۱۱۲۳ ـ ( ۱۲۲۳ ) : تحلّ صدقة الهاشمي على الهاشمي وعلى غيره حتى زكاة المال وزكاة الفطرة ، وأما صدقة غير الهاشمي فإن كانت زكاة المال أو زكاة الفطرة فهي حرام على الهاشمي ولا تحلّ للمتصدق عليه ولا تفرغ ذمة المتصدق بها عنها ، وإن كانت غيرهما فالأقوى جوازها سواء أكانت واجبة كردّ المظالم والكفارات وفدية الصوم أم مندوبة إلا إذا كانت من قبيل ما يتعارف من دفع المال القليل لدفع البلاء ونحو ذلك مما كان من مراسم الذل والهوان ففي جواز مثل ذلك إشكال .
مسألة ۱۱۲۴ ـ ( ۱۲۲۵ ) : تجوز الصدقة المندوبة على الغني والمخالف والكا...
مسألة ۱۱۲۴ ـ ( ۱۲۲۵ ) : تجوز الصدقة المندوبة على الغني والمخالف والكافر الذمي .
