مسألة ۱۰۹۲ ـ ( ۱۱۳۹ ) : يعتبر في العين الموقوفة أن تكون عينا موجودة ،...
مسألة ۱۰۹۲ ـ ( ۱۱۳۹ ) : يعتبر في العين الموقوفة أن تكون عينا موجودة ، فلا يصحّ وقف الدين ولا وقف الكلي إذا لم يكن في المعين ، وأما الكلّي في المعين فعدم صحة وقفه محلّ إشكال ، ولا وقف المنفعة ، فإذا قال : وقفت ما هو لي في ذمة زيد من فرش أو إناء أو نحوهما ، أو قال : وقفت فرسا أو عبداً من دون تعيين أو قال : وقفت منفعة داري ، لم يصحّ في الجميع .
مسألة ۱۰۹۳ ـ ( ۱۱۴۰ ) : يعتبر أن تكون العين مملوكة أو بحكمها ، فلا يص...
مسألة ۱۰۹۳ ـ ( ۱۱۴۰ ) : يعتبر أن تكون العين مملوكة أو بحكمها ، فلا يصحّ وقف الحرّ والمباحات الأصلية قبل حيازتها ، و يجوز وقف إبل الصدقة وغنمها وبقرها من الحاكم الشرعي ، وفي جواز وقفها إذا كان الواقف مالك العين الزكوية إشكال.
مسألة ۱۰۹۴ ـ ( ۱۱۴۱ ) : يعتبر في العين الموقوفة أن تكون مما يمكن الان...
مسألة ۱۰۹۴ ـ ( ۱۱۴۱ ) : يعتبر في العين الموقوفة أن تكون مما يمكن الانتفاع بها مع بقائها ، فلا يصحّ وقف الأطعمة والخضر والفواكه مما لا نفع فيه إلا بإتلاف عينه ، كما يعتبر أن يكون الانتفاع بها محللا ، فلا يصحّ وقف آلات اللهو وآلات القمار والصلبان ونحوها مما يحرم الانتفاع به ، ويعتبر أن تكون المنفعة المقصودة بالوقف محللة ، فلا يصحّ وقف الدابة لحمل الخمر والخنزير .
مسألة ۱۰۹۵ ـ ( ۱۱۴۳ ) : لا إشكال في صحة وقف الثياب والأواني والفرش وا...
مسألة ۱۰۹۵ ـ ( ۱۱۴۳ ) : لا إشكال في صحة وقف الثياب والأواني والفرش والدور والبساتين والأراضي الزراعية والكتب والسلاح والحيوانات إذا كان ينتفع بها في الركوب أو الحمل أو اللبن أو الوبر والشعر والصوف أو غير ذلك ، وكذا غيرها مما له منفعة محللة ويجوز وقف الدراهم والدنانير إذا كان ينتفع بها في التزيين ، وأما وقفها لحفظ الاعتبار ففيه إشكال .
